威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克

威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克

ID:36013861

大小:30.50 KB

页数:11页

时间:2019-04-29

威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克_第1页
威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克_第2页
威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克_第3页
威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克_第4页
威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克_第5页
资源描述:

《威尼斯商人中的夏洛克 《威尼斯商人》中夏洛克》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛

2、克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中

3、夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11威尼斯商人中的夏洛克《威尼斯商人》中夏洛克 2005年

4、2月总第20卷第1期 社科纵横SOCIALSCIENCESREVIEWFeb,2005VOL.20NO.1《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性马永刚(兰州伊斯兰教经学院 甘肃兰州 730000)【内容摘要】威廉・莎士比亚11(1564—1616)于1596年,取材于乔万尼的短篇小说《蠢货》《、罗马人的事迹》和英国剧作家马娄的《马尔他岛的犹太人》,写成了一部他第一阶段后期著名的喜剧《威尼斯商人》。此剧的主角之一夏洛克的命运牵动着成千上万读者的心,他的毁灭,激发了人们对他的怜悯和对当时社会的恐惧。本文将从民族、宗教等方面申诉夏洛克形象的悲剧命运。【关键词】夏洛克 悲剧性

5、中图分类号:I106.3     文献标识码:A     文章编号:1007-()01-  一“、我说他是个好人,人,道,!以跟你们做买卖,讲交易东西喝酒做祷告。”这是剧中开始所出现的言语,说明不同宗教信仰之间的差异所造成的风俗习惯、禁忌上也存在着较大的差异。由于这些差异的原因,使得基督徒与犹太教徒截然对立起来。就像基像徒们所说的“:违背《圣经》者便是他们的敌人。”莎翁深受这种影响,莎翁所处时代也正是基督教已席卷欧洲的时期。尤其是在英国,基督教异常兴盛,多种英译《圣经》遍及开来,而莎翁的整个受教育阶段几乎是在这种宗教意识的熏陶下培养起来的,他接受了《圣经》中关于善

6、、恶的评价标准;在他的内心深处形成了极强的民族、宗教极端主义,在剧中表现得尤为突出。他把基督徒安东尼奥处处表现得慷慨、仁慈,并毫不含糊地指出安东尼奥便是“基督徒的品质”。而把犹太教徒夏洛克写得一无是处,把世上所有用于比喻恶人的词强加在他的头上,不仅如此,而且还要追溯到他的祖先,说他的祖先是恶魔转世。在莎翁的心目中,整个社会秩序都是以“上帝的秩序”运行着“:每个等级的人各尽其责,各守其分,无论是身居高位,还是们在底层……每个人都靠别人而生存,还要忘记赞(布美上帝的秩序,若无此,城邦村镇,社会不能继续存在”《)。按他的观点“道书》,社会秩序”是上帝安排的,是神圣不可侵

7、犯的,人们只能安于现有的地位,按上帝的意旨去生活,而不能随意地改变或破坏这种秩序。在英国,在莎翁的眼中,基督徒的命运和犹太教徒的命运就是在这种“上帝的秩序”中运行着,在他的意念领域中,这种先天的秩序牢牢地根植于他的内心世界,并做为他判断善与恶、美与丑、崇高与卑下的基石。夏洛克对于莎翁来说是异教徒,故而他的一切行为,都在违背“上帝的秩序”,所有的丑恶、卑下理所当然地属于他。再加上基督教会宣传犹太人是基督教的死敌,从中世纪到近代初期不少民间传说和歌谣中,流传着犹太人暗中杀害基督徒的小孩的故事。就像德莱登在《押沙龙和阿喀托弗尔》中所说的“:犹太人,任性自负,喜怒无常,牢

8、骚满腹的种

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。