古代龙纹的演变

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1、浅谈古代龙纹姓名；王战凯405宿舍龙在中国人的心目中有着特殊的意义，我们把自己称作龙的传人，龙文化在几千年的历史积淀中展现出中华民族特有的魅力。龙是多种动物的结合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。龙是一种动物，一种被中国人视为神圣且又神奇

2、的动物。龙，可以喷云吐雾，纵横天下；可以呼风唤雨，福萌国民。中华儿女将龙的传人引以为自豪，千秋万代，始终对龙充满了崇高的敬仰。由于人们对龙的喜爱，龙纹成为了一种特殊的艺术，龙纹艺术，使我们民族母体文化中别具特点和生气的一部分，使我们心灵触角伸向亘古的根。人们创造它的同时又不断丰富它、装饰它、膜拜它。在古老的东方流传着各种美丽的传说，可谓一龙一世界。云南昆明太和宫金殿隔扇门裙板浮雕团龙（石雕）北京雍和宫匾额上木雕二龙戏珠，二龙栩栩如生，动态舒展灵活。（木雕）山西灵石静升镇文庙万仞宫墙上的一条巨龙正张

3、口泄水，直冲龙门中心，画面洋溢着动感，张扬着力度。（砖雕）龙纹在瓷器上的应用龙是中国最神秘的一种动物，没人见过其具体什么样；但龙纹是陶瓷器装饰的传统纹样之一。龙为四灵之一，是能走、能飞、能游泳、能兴风播雨的神异动物，因此，装饰在远古时代陶器上的龙纹图案大都与氏族图腾崇拜有关。如最早出现在中原地区新石器时代晚期龙山文化陶盘上的彩绘蟠龙纹图案，就“可能是氏族、部落的标志”（冯先铭主编《中国古陶瓷图典》）。瓷器龙纹概说瓷器自产生之日起，龙纹亦即成了青瓷和白瓷常见的装饰题材。东汉至唐代，龙纹多数以堆贴、捏塑

4、、范印手法表现，典型器物有东汉堆塑人兽纹蒜头瓶、南北朝青釉莲花尊、隋朝白釉龙柄鸡首壶、唐代青釉凤头龙柄壶等。别具一格的是，此时的龙纹常常同人物、走兽、飞鸟、莲花等堆塑纹组合使用，反映了人神沟通的宗教思想。这种创作构思，当与该时人们信奉道教，又值佛教传入中土有关。东汉堆塑人兽纹蒜头瓶唐代青釉凤头龙柄壶南北朝青釉莲花尊五代至元代，民间用瓷基本沿袭前朝模式，仍以贴、塑、模印为主。例如北宋吉州窑青白釉龙虎耳瓶、宋景德镇窑青白釉皈依瓶、南宋龙泉窑青釉蟠龙盖瓶等。与皇权有密切联系的瓷器则以刻划、模印的平面图案为

5、主。从l966年浙江杭州钱元瓘墓出土的五代越窑青釉浅浮雕双龙纹罂，从流传有序的上海博物馆所藏的北宋定窑印花云龙纹盘、扬州市博物馆所藏的元代景德镇窑蓝釉白龙纹梅瓶及江西高安窑藏出土的元代景德镇窑青花云龙纹兽耳盖罐上我们可以窥见这一时代信息。此时，作为主体形象的龙纹，因常常与祥云、波涛组合在一起，遂被赋予了神圣的涵义。给龙纹以5爪和3爪、4爪的等级区别，则是已近元末的事情。至元二年（1336年）元廷下令“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”（《元史·舆服》），是龙

6、纹最终变成封建帝王权威象征的发端。南宋龙泉窑青釉蟠龙盖瓶龙纹的分期纵观瓷器龙纹，其造型变化可分为早、中、晚三期。东汉至唐为早期。五代至元为中期。明清为晚期。早期东汉至唐为早期。龙的形体带有比较大的随意性，形制取决于器物的装饰需要，着重龙首的艺术效果，所以龙角卷曲，嘴部刻划细腻，但身躯较呆板，颈、腹、尾变化不大，龙爪似蹄。中期五代至元为中期。龙身多数披鳞，身、尾界限清晰，体格有强壮的也有纤细的，龙首有角、发，却无双须，龙爪一般为三趾。晚期明清为晚期。龙作蛇形，龙首之鬓、发、须齐全，身躯矫健、爪以四五趾

7、为主。明清两代是龙纹的全盛时期，纹饰主要采用釉下、釉上彩绘方法，亦有用印花、划刻、堆贴等工艺技法制作。除了云龙纹、龙凤纹、云涛龙纹和海水龙纹题材外，还有蟠龙戏珠纹、双龙抢珠纹等。元、明、清三代龙纹简析龙纹的演绎，深刻着古人的智慧和民族文化的底蕴，亦不乏帝王的君主意识，特别是元、明、清三代的龙纹。总体而言，三代龙纹的外观可概括为元秀、明狞、清庄。元龙头小，身躯长，常被绘作细脖、细腿、细爪和尖尾形，体态轻盈，屈躯蟠舞，给人一种“昂首举爪、遨游在天”的感觉。明龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹

8、，怒发冲冠，咆哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。清龙气宇轩昂，后脑勺丰满，身躯硕壮，以其庞然大物之态，行震撼天地之威。发：元，光头无发或脑脖处飘1——3绺长发；明，一蓬清晰可数的长竖发，造型如火炬，有的竖发作垂直状，有的略偏斜似不规则的三角形，清，长披发或多撮短耸发。睫毛：元，眼睫毛现象不明显；明，洪武至正德的眼险上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛、有些睫毛似竖立起的长螺蛳，嘉靖朝起，龙的眼睫毛比较写实，眼险的上边缘处一般用数根短竖线表示睫毛；清，睫毛形态多样化，不少被画成