《大学》科目理论考试试题

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1、...1、《大学》原为儒家六经中《礼记》的第四十二篇，一般认为《大学》的作者是孔子的学生曾子。2、《大学》是儒家思想的纲要性文章，总论中提出了明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，即“三纲八目”，八个条目是实现三条纲领的途径3、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。4、《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。5、所谓致知在格物者，言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理唯于理有未穷，故其知又不尽也。6、富润屋，德润身，心广体胖.故君子必诚其意。7、见贤

2、而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。二、判断下列词语在《大学》原文中的意思，对的打“√”，错的打“×”（每题1 分，共10分）：1、“修其身”是指整理自己的装束。（×）2“格物”就是认识、研究万事万物。（X）3、“厚者薄”指不该重视的却加以重视。（√）4、“慎其独”指在独自一人的时候不需要谨慎。（x）5、“悌”指弟弟顶撞哥哥。（x）6、“长长”的意思是让孩子茁壮成长。（x）7、“絜矩之道”是儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。（√）8、“伐冰之家”指滑冰技巧很高的溜冰世家。（x）9、“百乘之家”指拥有

3、一百辆车的人家，指有封地的诸侯王。（x）10、“聚敛之臣”指搜刮钱财的家臣。（√）三、选择题（本题包含单选、多选，每小题1分，共10分）：1、《大学》在（C）以后成为科举考试的法定教材。A、唐朝B、战国C、宋代D、隋朝2、在古代，大学的含义有（C）。A、国家的高等教育学府B、有关政治、哲理的高深而广博的学问C、相对于“小子之学”而言的“大人之学”D、私塾3、）。A、明明德B、齐家C、亲民D、止于至善1......4、自天子以至于庶人，壹是皆以（B）为本。A、致知B、修身C、诚意D、正心5、所谓修身在正其心者，（A）则不得其正。A、身有所忿懥B、有所恐惧C、有所好乐D、有所忧患6、

4、所谓齐其家在修其身者，人之其所（A）而辟焉。A、亲爱B、贱恶C、畏敬D、哀矜E、敖惰7、所谓平天下在治其国者，（ABD）。是以君子有絜矩之道也。A、上老老而民兴孝B、上长长而民兴悌C、道盛德至善D、上恤孤而民不倍8、（AD），此之谓民之父母。A、民之所好好之B、好而知其恶C、恶而知其美D、民之所恶恶之9、是故君子有大道：（CD）。A、道善则得之B、不善则失之C、必忠信以得之D、骄泰以失之10、生财有大道：（ABCD），则财恒足矣。A、生之者众B、食之者寡C、为之者疾D、用之者舒 四、解释下列语句（每题5分，共30分）：1、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身

5、修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。2、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。3、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快

6、乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。4、至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。用功学习时间长了,一旦通达就一切明朗（彻底明白）了,那么事物的外表,里内,精粗,我全知道,而我心中全部的事情将没有不明白的.这个说的就是格物，也就是知道事物的本质及所有。5、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如2......见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实

7、人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎.6、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。五、简析题（每题10分，共20分）：1、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，