友情,是水亦是酒

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1、单元链接友情·17友情是纯水亦是醇酒主题引导我们的时代生机勃勃、日新月异；社会变得愈加纷繁复杂，人们之间的人际交往也更加重要与频繁。朋友结交，是人生必修的一门大科学，只有志同道合的朋友才能以友情论。怎样交友，也是中学生处理人际关系的重要内容。我国古代把交友之道视为努力提高自己品德修养的一个重要方面。《论语》里就有“与朋友交，言而有信”。“择其善者而从之，其不善者而改之”，“友直，友谅，友多闻”等一些颇有指导意义的话。至于像“蓬生麻中，不扶自直”，“近朱者赤，近墨者黑”等格言至今仍是我们与朋友交往的信条。可是时下，在市场

2、经济大潮的冲击下，传统友情受到挑战；社会上“利欲熏心，勾肩搭背者有之”；“迎奉拍马，趋之若鹜者有之”；“人走茶凉，背信弃义者更有之”。这些不健康的人际交往，使身处校园的中学生们，也茫然不知所从。友情是水亦是酒，既平淡又醇厚，唯有正确选择，细细品味，才能觉出其中的芬芳。这里所选的十篇诗、文，有的是千百年来传为佳话的，如伯牙与钟子期、管仲与鲍叔这样的知己之交；有的是讲与朋友交往信守诺言，诚实不欺的；也有是对朋友的缺点错误提出忠告和批评的，从中我们可获得不少教益。友情是一杯纯水，平平淡淡，既澄澈又清明，不容沾染些许杂尘异味；

3、友情是一坛陈酿的醇酒，填埋得越深越久，则愈醇香愈弥厚。阅读这些篇章，看看别人怎样交友，看看他们对友情的体验思考，进而丰富自己的社会知识，加深自己的情感体验。学习本主题单元，要求具备一定的古诗文阅读能力，要学会结合注解在整体感悟全文的基础上，提炼文章的主旨。还要学习比较阅读，通过比较不同篇章的内容和形式，加深对诗文的理解。另外，十几岁的少年朋友，正当记忆的黄金时代，能熟读背诵若干篇古诗文，将是一件终身有益的好事。似水友情两相知单元链接友情·17自读提示：“高山流水遇知音”，最广为人知的伯牙和钟子期的友情便是这样在我们的荆

4、楚大地传唱开来。由未曾谋面到一见如故，这是如流水般微妙的情感交流历程。“伯牙所念，钟子期必得之”，高雅之极，唯钟子期而已。看来，知音难求。此情唯与流水知。伯牙鼓琴①□列子伯牙善鼓②琴，钟子期③善听④。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉⑤，峨峨⑥兮⑦若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑧兮若江河!”伯牙所念⑨，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴⑩，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫志，想像犹吾心也，吾于何逃声哉!【注释

5、】①选自《列子·汤问》。伯牙，即俞伯牙，古代相传春秋时代一位擅长弹琴的隐土。鼓：泛指弹奏乐器，动词。③钟子期：春秋时楚国一位隐居山林的樵夫，精通音律。④听：这里指欣赏音乐。⑤善哉：好啊，赞叹词。⑥峨峨：山势高峻的样子。⑦兮(xī)：啊，语气助词，多用于诗赋中。⑧洋洋：形容水势盛大的样子。⑨念：思念。⑩阴：山的北面。卒：同“猝”，突然。止：停留、歇息。援：拿来、拿起。霖雨：连绵不断的大雨。操：琴曲的一种名称，名词。造：这里有奏出的意思。辄(Zhé)：都、往往。穷其趣：全部理解琴音中蕴含的情趣。舍：放下。子：对对方的敬称。

6、单元链接友情·17听夫志：听出曲中情意。夫，语气助词。想像：脑海中想见的事物。犹：好比、如同。逃声：隐藏琴声中透露的情意。逃，避开、隐匿。【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时心里想的是攀登高山，钟子期听了说：“好啊，多么高大巍峨呵，就像那泰山一样!”伯牙的心里想的是滔滔流水，钟子期听了说：“好啊，水势盛大就像长江、黄河一样：”伯牙心里想的，钟于期也一定能理解它。伯牙在泰山北麓游览，突然遇上暴雨，他在岩石下歇息，心里悲伤，就拿出琴来弹奏。起初弹奏的是描绘大雨的琴曲，接着又弹奏描绘山崩的乐曲。每奏一曲，钟子期都

7、能透彻地理解其中的情趣。于是伯牙就放下琴赞叹道：“好啊!好啊!您听出的琴音中的情意，所想到的就如同我心里想的一样，我(在你面前)哪里能隐藏琴音中的情意呢?”自读提示：似水友情，令人感怀；下面这首诗三句皆带水，离于溪水，思于水头，真可谓似水友情两相知。然而能推心置腹地平等交流，而引为知己，那纯澈如水的情怀，亦为人们所称道。送王永□刘商君去春山谁共游？鸟啼花落水空流。如今送别临溪水，他日相思来水头。友谊是和谐的平等单元链接友情·17自读提示：真挚的友情应建立在互相理解、互相信任、互相帮助、互相体谅的基础上。“管鲍之交”之所

8、以成为著名的深厚友谊的典型，就是因为它生动地启示了这个道理。“生我者父母，知我者鲍子也！”唯“知”而友好相待，无庸俗势利相扰，清明如水，真乃君子之交。管鲍之交①□司马迁管仲夷吾者，颍上②人也。少时③常与鲍叔牙游④，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺⑤鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而⑥鲍叔事⑦齐公子小白⑧，管仲事公子纠⑨。及小白立为桓公，