心态史学探微

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1、心态史学探微——读《心态:一种模糊史学》有感06历史郭进萍摘要：心态史学伴随着传统史学的危机和年鉴学派的诞生而兴起，是新史学的一个重要分支。雅克•勒戈夫在《心态：一种模糊史学》一文中就心态史学的特征﹑渊源﹑研究对象﹑研究方法以及在实践中所面临的危险和挑战等作了详尽的阐述。作为一门十分流行的学科，心态史学正处在史学的十字路口。它既拓展了史学研究的新领域，又在一定程度上冲击了史学的科学性，使史学出现“非科学化”的倾向。本文试图从心态史学产生的背景﹑理论探讨，实践中的因应和困扰以及前景等方面入手，力求对心态史做一个较客观的认知和定位。关键词

2、：心态史学；年鉴学派；模糊性；跨学科心态史是个崭新的研究领域，但因其自身的特性使人们对它的科学性提出了怀疑。第三代年鉴学派的代表人物雅克•勒戈夫在《心态：一种模糊史学》一文中开篇就指出：“心态史最吸引人的地方为其模糊性:可用之于研究别人置之不顾的资料,即史学研究分析中由于难以阐明其含义而置之不顾的资料。”应该说，这样做比常规历史研究要困难的多，它需要历史学家具备更多的睿智和机敏，需要他们从大量日常重复出现的现象中捕捉其隐含的象征意义。16世纪以后，西方诞生了一种新型的社会：资本主义社会。它也被认为是新的劳动观念和新的货币观念的产物，即

3、一种心态的产物：马克斯•韦伯认为这种心态与新教的伦理道德有关。因此，“心态”这一概念所包含的内容已超出了史学范畴。这一概念的作用在于满足史学家们“深入一步”的愿望，从而与其他人文学科发生了联系，如社会学﹑计量史学，人类文化学等。在勒戈夫看来，心态史研究的对象是历史的个人没有意识到的东西，因为心态史所揭示的是他们思想中非个人的内容。心态史同思想史的关系，犹如物质文明史同经济史的关系。因而心态史有助于思想史的研究。他认为无意识的举动和随意而发的意见似乎没有来由，而实际上是深深扎根于长期交混的思想体系之中的。在他看来，心态的变化比什么都慢：

4、其历史表明了历史的缓慢发展过程。史学完全是门手艺，首先得靠资料。心态史的特征表现在方法上，而不是在资料上，所以什么资料都可以使用。文学﹑艺术方面的资料对心态史同样重要，因为心态史感兴趣的不是“客观”现象，而是对这些现象的描述。同时，对心态进行分析，无论如何不能不研究心态产生的地点及其意义。伟大的心态史先驱吕西安•费弗尔为我们作出了榜样：他用词汇，语法，客套话，时空观念和逻辑体系编制成了一个目录，他称之为“心态设备”。虽说心态史研究的是历史的惰性，但也要研究历史的变化。他举了11－13世纪时期，城市的发展动摇了西方世界的例子，认为在这一

5、变化中所形成的一种新的心态对整个历史进程中有着举足轻重的作用，以此说明心态史十分有助于对历史变化的了解。在文末，雅克•勒戈夫仍对心态史满怀期待，认为它尽管还没有一个明确的定义，但在当代史学研究问题上正在引起人们的注意。新史学一直在注视着心态史的活动。一、心态史学产生的背景心态史学是伴随着传统史学的危机和年鉴学派的诞生而逐步兴起的。在19世纪和20世纪初，传统史学在西方史学中占主导地位，并取得了巨大的成就。但到20世纪初，传统史学的局限性和狭隘性已经暴露出来，伊格尔斯对这种局限性作了这样的描述：“狭隘地集中注意于与更广泛的社会背景脱节的

6、政治史，过窄地着眼于欧洲列强的外交事务，过分倚重国家文件而对其他史料不屑一顾。”传统史学尤其是兰克史学过于强调史料和史学的绝对客观化，在把史学引导上巅峰后，又无可奈何地走进了一条死胡同。实证史学在19世纪末20世纪初面临着全面危机，这一危机既是内部的又是外部的。正如马克布洛赫所言：“如果说一种学说在今天已趋僵化,那也只是任何思想运动在硕果累累之后迟早要付出的代价。”在传统史学危机的驱动下，特纳另辟蹊径，开创了边疆史学，注重推理和分析。继之，以吕西安•费弗尔和马克•布洛赫为代表开创了年鉴学派，成了新史学的一朵奇葩。在历史学的集体心理和精

7、神现象的吸引下，两人为新史学开辟了一个新的研究领域：心态史学。两人在这一新领域的两个重要方面作了探索：心态素材和情感素材的概念。针对传统史学重事件而轻其他的偏向，他认为在历史事件的背后，在心态﹑观念的变迁﹑社会经济结构的运动中隐藏着更深刻的因而也是更可靠的历史发展原因。然而：“完整的心态，信仰，经济及社会结构的变动是不能以太小时间尺度来加以度量的。”这里不仅指出了心态﹑经济等的重要性，而且已经含有了目前年鉴派一个支柱性理论，即由布罗代尔明确提出来的“长时段”思想的轮廓。沿着这条道路，米歇尔•伏维尔，皮埃尔•阿里埃斯和皮埃尔•肖努等都写

8、出了重要著作。到了20世纪50年代，历史学家发现他们有必要加强对心态和精神世界中自觉或不自觉地发生着的事物的研究，他们还感到有必要指出，人们精神世界发生的事物不是静止的，而是随着时间而变化的。因此，许多历史学家在上世纪5