凤麟易理-道家阴盘大六壬

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1、凤麟易理-道家大六壬作者:王凤麟王凤麟弟子整理1目录第一章阴盘六壬的基础知识第一节阴阳五行第二节天干与地支第三节八卦与九宫第四节四时五方第五节十神、六亲第六节十二长生第七节十二建星第八节十二月将第九节十二神将第十节易学的四大理论一、万象系统论二、万象相干论三、万象全息论四、万象有“意”论第十一节时间切入法第十二节怎样排四柱一、排年干支二、排月干支三、日上起时法第二章阴盘六壬的神煞第一节九宝一、天德、天德合、月德、月德合、日德二、合化三、奇四、禄五、马星六、长生七、旺八、贵九、天赦十、喜神第二节煞一、刑二、冲三、破四、害五、鬼六、墓神七、丘神八

2、、败九、空十、劫煞十一、灾煞2十二、血支血忌十三、丧魄十四、飞符十五、孤寡十六、皇书十七、丧车十八、游都十九、鲁都二十、贼神第三节年煞一、太岁二、太阳三、丧门四、合神五、官符六、小耗七、大耗八、年墓九、白虎十、德神十一、吊客十二、病符第三章阴盘六壬的用神取法一、取用神原则二、方位取用神第四章阴盘六壬的起课、定局排盘第一节阴盘六壬的定局排盘第二节伏吟局的三传排法第五章阴盘六壬的象意第一节阴盘六壬八卦的象意一、乾为天二、坎为水三、艮为土、四、震为雷五、巽为风六、离为火七、坤为地八、兑为泽第二节阴盘六壬十天干象意一、甲二、乙三、丙四、丁五、戊3六、

3、己七、庚八、辛九、壬十、癸第三节阴盘六壬十二地支象意一、子二、丑三、寅四、卯五、辰六、巳七、午八、未九、申十、酉十一、戌十二、亥第四节阴盘六壬十二长生象意一、长生二、沐浴三、临官四、冠带五、帝旺六、衰七、病八、死九、墓十、绝十一、胎十二、养第五节阴盘六壬十二月将象意一、亥:登明二、戌:河魁三、酉:从魁四、申:传送五、未:小吉六、午:胜光七、巳:太乙八、辰:天罡九、卯:太冲十、寅:功曹十一、丑:大吉十二、子:神后第六节阴盘六壬十二神将象意一、贵人二、螣蛇三、朱雀4四、六合五、勾陈六、青龙七、天空八、白虎九、太常十、玄武十一、太阴十二、天后第六章

4、道家六壬的现代技术应用与实战第一节阴盘六壬的预测思路第二节身体疾病分析与预测一、阴盘六壬断病思路二、十二地支对应的身体部位三、十天干配十二地支四、阴盘六壬策划健康实例精解第三节阴盘六壬婚姻家庭分析与预测一、策划分析婚姻的思路二、阴盘六壬策划婚姻实例精解第四节阴盘六壬事业与财运分析与预测一、策划事业与财运的思路二、毕业分配、求职三、官运、升迁与调动四、阴盘六壬财运事业实例精解第五节阴盘六壬官灾与灾祸分析一、策划官灾与灾祸的思路二、阴盘六壬测官灾与灾祸实例精解第一章阴盘六壬的基础知识第一节阴阳五行我认为,阴阳五行是两个不同的概念。一、阴阳:阴阳学

5、说将宇宙万物万象分为阴阳两大类,认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性,即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背,物体向阳的一面为阳,背面的一面为阴,继而不断引申解释自然与社会的所有现象,比如:明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。而阴阳关系又不是一成不变的,它随着外界条件的变化而转化,并且是阴中有阳,阳中有阴,互相包涵着。阴阳有以下特征:1、阴阳互根:阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。2、阴阳消长:阴阳始终处于此消彼长,彼进此退的动态平

6、衡中,量变时时处处都存在。3、阴阳转化:在一定条件下,阴阳发生“质”的变化,各自向其对立面转化。阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说,我们看待事物,不能片面的、静止地去看,而是应该用全面的、发展的眼光去看。太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,5表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时,世上的一切都是一目了然的了。我们所说的“没吉没凶”观点的理论基

7、础,就是阴阳学说的认识论。阴阳还反映到节气上。早在三千年前,我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间,从而分出四季和记时的天干地支。每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移,日渐长,夜渐短,称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线),太阳开始南移,日渐短,夜渐长,称为一阴生。把一年时间分作两份,冬至开始至夏至之前为阳,夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此,白昼为阳,黑夜为阴;午前为阳,子前为阴。二、五行:五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质,自然界和人类

8、社会的各种事物和现象,都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用,便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。人体的五行,是人

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