香山饭店(分析)

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1、香山饭店贝聿铭建筑建筑建筑大师背景场地建筑建筑。。。。。。本身品评建筑大师贝聿铭美籍华人建筑师,一九八三年普利兹克简介奖得主,被誉为“现代建筑最后的大师”。贝聿铭为苏州望族之后,一九一七年出生于广州,父亲贝祖贻曾任中华民国中央银行总裁,一九三五年赴哈佛大学建筑系学习,师从建筑大师格罗皮乌斯和布鲁尔。作品以公共、文教建筑为主,善用钢材、混凝土、玻璃与石材。建筑大师本体论价值论方法论备注理念建筑是一建筑是对种社会艺生活和历空间和形建筑与环术的形式史进行综式是本质境的结合创造生活合的需要工作环境建筑哲学在实践中体现为四个方面大与小

2、、人与物、多与少、图与底建筑大师设计思路•归根•环境第一•一切服从人•刻意传神•重视体量与空间建筑背景建筑场地场地区位建筑场地场地历史一般人有所不知,香山饭店是坐落在清代乾隆皇帝的香山行宫静宜园内寝宫中宫的遗址之上,追溯其历史源流,则更能阅读出岁月沧桑。建筑场地总体布局建筑场地总体布局•对称性之中的非对称性•严谨之中又不失灵巧•中轴线贯穿三种不同性质的院落•入口前庭“欲扬先抑”广场式的前院,内院式的大堂,和建筑后花园,这样的布置不仅增强了空间序列的连续性,更加营造出中国传统建筑“庭院深深”韵味。建筑场地庭院对比建筑场地庭院景

3、观饭店内有“四绝十八景”,山石、湖水、花草、树木与白墙灰瓦式的主体建筑相映成趣。延伸阅读刘少宗,檀馨.北京香山饭店庭院设计.《建筑评论》龙渊.“四绝”十八景——香山饭店.《酒店现代化》.2004,NO.5建筑场地庭院景观庭院A(位于饭店东南侧)得到与外部空间的必要流通并因此增加了景深;庭院B(假设)则得到和外部空间的适当分隔。否则庭院A将被绝对封闭起来,庭院B则因空间极不完整似乎已不成一个庭院。建筑场地大门天地牌坊天地牌坊与主楼间广阔平坦,除两只方圆型结合的灯柱外,以装饰很少的白墙为主,也少有绿化,极为简洁,虽有些冷清,但这

4、正是的设计精神所在,平淡之后便是精彩。建筑场地植物园内树种丰富,在建造饭店时保留了大量古树。古树的古韵提高了园的层次,也使饭店与自然更融合。从树种的配置上来看,照顾到了四季,常绿树和落叶树搭配,观花观果树作点缀。建筑场地水水是园林的灵魂,可以增加园林的灵气。花园内设了一个安静的小湖面,并且采用了曲水流觞的形式,很具有江南园林的风格,也增添了园林的趣味性。建筑本身场地鸟瞰建筑本身一层平面建筑本身二层平面建筑本身大厅入口大厅入口处采用了中国传统造园手法中的“框景”,入口前的矮墙只做藏景和框景的作用,墙后有个小水池,池中布了假山石

5、,水声潺潺,古韵浓浓,给用餐的客人带来美的享受。建筑本身大厅大厅顶部采用玻璃屋顶,改善了大厅的透光条件,并具光影效果。但它也造就了温室,在夏天即使开着空调也会觉得热,造成浪费,不过这种温室环境很适合里面的室内植物的生长。而对于屋顶高度,贝聿铭也经过精心推敲。延伸阅读彭培根.从贝幸铭的北京“香山饭店”设计谈现代中国建筑之路建筑本身客房示意建筑本身立面南立面局部立面处理建筑源于本身唐宋风格和立面江南民居建筑本身建筑基色黑色因其朴素,白色因其虚空,具有道家思想所推崇的朴素之美、虚静之意。就儒家而言,此二色比其他色彩更易让人的心灵放

6、松,从而达到心灵深处,融合“天人合一”的思想,使人摒弃“世俗”之气,从视觉和心理上,达到与天地浑然和谐的审美境界。建筑品评得建筑品评失“香山饭店的建筑总体是失败的”贝聿铭不乏风趣地说,“幸亏基地上的那些大树挽救了他。”。。。。。。总结香山饭店在当时历史条件下对传统与现代相结合的道路的一次探索,在很多方面给了我们重要的启示,对后来的建筑及酒店的设计观念产生很大的影响。要想真正天衣无缝地结合传统和现代是一件很困难的事情。我们只有真正静下心,花时间去全面地积淀自己的传统文学艺术素养,才能使自己的作品浸润着中国色彩,但不是对传统元素

7、的简单参照和堆砌。革命仍在继续……•迈克尔·坎内尔.《贝聿铭传》•彭一刚.《中国古典园林分析》参考•侯幼彬.《中国建筑美学》文献•王海林.20年后回眸香山饭店.《百年建筑》,2003.NO.1•顾孟潮.贝聿铭的建筑哲学.《重庆建筑》,2011.NO.1•顾孟潮.从香山饭店探讨贝幸铭的设计思想•关晟采访,孙捷译,孙凤岐校.寻根——建筑大师贝聿铭谈香山饭店设计.哈佛大学《亚太评论》杂志对贝聿铭就香山饭店设计的专访•尚子力.由香山饭店解读中国传统建筑美学.《建筑与工程》•陈芳,郭成宪.香山饭店小记•杨楠,丛元.建筑与环境的完美结合

8、——浅谈香山饭店建筑园林设计•彭培根.从贝幸铭的北京“香山饭店”设计谈现代中国建筑之路•时迪,王逢瑚,贾佳.基于传统文化对香山饭店色彩的分析.《建筑艺术》•刘少宗,檀馨.北京香山饭店庭院设计.《建筑评论》•龙渊.“四绝”十八景——香山饭店.《酒店现代化》,2004,NO.5•王天锡.香山饭

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