切音字运动普及教育的主张

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1、中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用（第四辑）》．北京：中国社会科学出版社．2006．切音字运动普及教育的主张李宇明内容提要清末20年的切音字运动，虽是一场语文现代化运动，但其目标却是智民强国。切音字运动认为：国家富强需要科技发达，人民聪智；而欲科技发达，人民聪智，只有精英教育不行，必须普及教育，让平民都能读书识字；汉字繁难，只适用于精英教育，欲普及平民教育，必需用切音字这样的易识之字。因此，创制和推行切音字，便成为普及教育、救亡图存的第一要义。这种普及教育的主张，或许有偏颇、粗疏之处，但却闪烁着历史的

2、光芒，理论魅力至今不减。特别是在论述这种主张及其躬身实践中，切音字运动所抱有的忧国意识和炽热情怀，至今仍具有催人奋进的强大感染力。关键词切音字运动普及教育洋务运动时期兴办外语学堂和实业学堂，是中国现代教育的萌芽。1904年清廷颁布《奏定学堂章程》，1905年废科举设学部，标志着中国现代教育的初步形成。在清代后期的50来年中，通过中西对镜与对炮，目睹日俄近邻的崛起与凌我，有识之士都在究寻千年文明古国衰败之原由，遍求医国救世之良方。普及教育便是医国救世良方之一种。1892年到1911年，一批忧国忧民之士，深信中国普及

3、教育的最大障碍是汉字繁难，必须模仿西文或日本假名另造中国拼音新字。卢戆章、蔡锡勇、沈学、王照、劳乃宣、朱文熊、吴稚晖等，各展才智，设计出二三十种拼音方案；更有梁启超、袁世凯、吴汝纶、严修、周馥、端方、赵尔巽、江谦、林輅存等一班官绅名流参与，或作序评介，或助力推行，或上书朝廷，或呈交说帖，使切音字及其设计者具有了较高的社会声望；复有一批新字的热心推行者，用新字编写识字课本和通俗读物，结社办学，痴心推行，蔚成风气。这就是开启中国语文现代化大幕的切音字运动。切音字运动的原动力是普及教育，智民强国，切音字运动关于普及教育

4、的言论与实践，对封建教育制度向新教育体系的转型起过一定作用，是中国早期现代教育的有机组成部分。但是，研究这一时期教育的许多论著，似乎较少注意切音字运动的文献。本文从教育的角度梳理切音字运动的文献，研究切音字运动关于普及教育的主张，这兴许会对清末教育的研究有所裨益，甚至奢望对当今教育也会有些启示或借鉴作用。一、普及教育，智民强国普及教育的现代理念产生于欧洲。1619年普鲁士魏玛公国颁布义务教育法，标志着普及教①育理念法律化的开始。此后，欧美诸国起而效尤，颁布法律，兴办学校，形成了所谓的“无②地无学，无事非学，无人无

5、学”的教育普及盛况。日本维新，效法西洋，广兴教育，国势日隆。欧美日本的普及教育情况，经过魏源（1842年《海国图志》）、冯桂芬（1861年《校邠庐抗议》）、花之安（E.Faber，1873年《德国学校论略》）、郑观应（《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后编》）、美国传教士丁韪良（W.A.P.Martin，1882年《西学考略》）、黄遵宪（1890年《日本国志》）、薛福成（1891年《出①见田正平、肖朗主编（2000，P4）②这是李善兰1873年为德国传教士花之安《德国学校论略》所作序言中的话。见璩鑫圭、童富勇（1

6、997，P38）。惧闲聊斋供稿1李宇明切音字运动普及教育的主张使英法义比四国日记》）、英国传教士李提摩太（T.Richard，1892年《七国新学备要》）、美国传教士①林乐知（Y.J.Allen，1896年《文学兴国策》）等人的介绍评论，渐为国人所知，渐为国人所重。1903年的《钦定小学堂章程》、1904年的《奏定学堂章程》都写入了义务教育，标志着西方普及教育的理念与制度经过60来年的引进而终成中国学制的内容，虽然义务教育还不是普及教育的全部，虽然这两个章程在大厦将倾的清末难以有效实行。鸦片战争及其以后的历次东西

7、交锋，人们已深深感到列国的强盛和中国的羸弱，并逐渐懂得了国家强盛需要普及教育。切音字运动是普及教育的积极倡导者。请听他们的言论：（1）卢戆章1892年《〈中国第一快切音新字〉原序》：“窃谓国之富强，基于格致。格致之兴，基于男妇老幼皆好学识理。……故欧美文明之国，虽穷乡僻壤之男女，10岁以上，无不读书。据客岁西报云，德全国每百人中，不读书者1人而已，瑞士2人，施哥兰7人，美8人，荷兰10人，英13，比利时15，爱尔兰21，澳大利亚30……据去年日本之文教部清单，现国中已设有10862学塾，教授之师计有62372人，

8、已在学受业者有280万人左右。又光绪十年男②学生有319万余名，女学生有296万名。”（P2）（2）梁启超1896年《沈氏音书序》：“国恶乎强？民智斯国强矣！民恶乎智？尽天下人而读书而识字，斯民智矣！德美二国，其民百人中识字者，殆九十六七人，欧西诸国称是。日本③百人中识字者，亦八十余人。中国以文明号于五洲，而百人中识字者，不及三十人。”（3）蔡锡勇1896年《〈传音快字〉