宋金元时期的陇中文学综述

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1、宋金元时期的陇中文学综述汪海峰（定西师范高等专科学校，甘肃定西743000）【摘要】陇中在宋金元时期就是民族战争拉锯的战场，也是各民族大融合的重要地域。虽然战争促进了民族的融合，但文学的发展却因此受到了影响。纵观宋金元五百余年，陇中很少有在全国产生重大影响的文人大家，除了张炎词作外，也只有邓千江、刘錡的传世孤篇。虽然传统意义上的诗文缺如，但这一时期却有许多重要的碑刻、碑文保存了下来，这些记人叙事的碑文，也构成了陇中文学的重要内容。尤其是与巩昌汪氏相关的碑文、诗文，更有其特殊的历史文化意义。陇中洮河流域出产的洮砚是中国

2、四大名砚之一，在这一时期有许多全国著名的文学大家为之激情流溢，写下了不胜枚举的诗文。【关键词】陇中巩昌定西文学宋金元陇中的概念，最早是清末左宗棠提出来的。1876年他给光绪皇帝的奏章中，有“陇中苦瘠甲于天下”之说。现在我们说的陇中，其实不是行政区划，而是一个地域文化概念。其主要地理区域在陇山以西，秦岭以北，黄河以南，属于典型的黄土高原地貌。陇中以现定西市六县一区即安定、陇西、临洮、通渭、渭源、漳县、岷县为中心，包括周边的榆中、会宁、靖远，武山、甘谷、秦安、静宁等县。这些县域在地理、文化、民俗等方面有许多共性，属于同一

3、个文化板块。陇中在宋金元时期就是民族战争拉锯的战场，也是各民族大融合的重要地域。虽然战争促进了民族的融合，但文学的发展却因此受到了影响。纵观宋金元五百余年，陇中很少有在全国产生重大影响的文人大家，除了张炎词作外，也只有邓千江、刘錡的传世孤篇。虽然传统意义上的诗文缺如，但这一时期却有许多重要的——————————————﹡本文系2012年度国家社会科学基金项目“陇中文学研究”(项目编号12XZW008)成果之一。作者简介：汪海峰，男，汉族，1958年生于甘肃陇西，现任定西师范高等专科学校中文系副教授、图书馆馆长，主要从

4、事陇中文化研究。碑刻、碑文保存了下来，这些记人叙事的碑文，也构成了陇中文学的重要内容。尤其是与巩昌汪氏相关的碑文、诗文，更有其特殊的历史文化意义。陇中洮河流域出产的洮砚是中国四大名砚之一，在这一时期有许多全国著名的文学大家为之激情流溢，写下了不胜枚举的诗文。以上就是宋金元时期陇中文学的大概，本文试从这个范畴列举综述。一、宋金元时期陇中词人及其作品陇是甘肃的简称之一，因为在历史上有过著名的陇西郡，同时陇也代表着陇山以西的甘肃省辖境。在中国文学言语中，与陇相关的词汇，具有苍凉悲壮之感，是有特定感情色彩、地域蕴含的意象性词

5、汇。汉唐盛世，曾有很多陇中文人创作了许多伟大作品，不时领时代风气之先。但从安史之乱后陇中陷入吐蕃以来，随着此起彼伏的宋、夏、吐蕃、金、蒙之间的战争，随着丝绸之路的萧条，中原文化也日益远离陇中，陇中成了“苦瘠甲于天下”的贫困落后地区。因此整个宋金元时期陇中文学的发展日趋衰落，作家作品寥寥无几。在陇中文学整体衰落的前提下，南宋陇中成纪人张炎作为宋词的最后作者，给中国文坛留下了大量词作。金代的邓千江写了一首被推为“金人乐府第一”（杨慎《词品》）的千古绝唱《望海潮》，也算是这一时段陇中文学整体黯淡无光中的亮色。虽有张炎、邓千

6、江的出现，标志着陇中文学仍有一定成就，但从整体高度和地域特色而言，陇中文学已日益远离全国主流文坛。这一时段，除了张炎、邓千江，还有南宋陇中静宁人刘錡有一首《鹧鸪天》传世。此外，因资料缺如，当时即使有文人进行了创作，也无可搜罗了。（一）南宋格律派词人张炎　　张炎（1248年～1320年），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，循王张俊六世孙，祖籍陇中成纪，寓居临安。他是南宋最后一位著名的格律派词人。著有《词源》《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末

7、四大家”。　　张炎作为南宋遗民，他的词作苍凉哀痛，述说家国之伤，黍离之悲，代表着宋末元初的时代之声。他的作品长于咏物，以清空之笔写个人哀怨，时代印记鲜明。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。月下笛　　孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。　　万里孤云，清游渐远，故人何处。　　寒窗梦里，犹记经行旧时路。　　连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。　　张绪，归何暮。　　半零落依依，断桥鸥鹭。　　天涯倦旅，此时心事良苦。　　只愁重洒西

8、州泪，问杜曲人家在否。　　恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。　　《月下笛》是”遗民”张炎艺术风格的代表作。此时南宋已亡，张炎流寓甬东一带，“孤游万竹山中”“因动《黍离》之感”。运用含蓄曲折的手法，反映其家国之恨。整首词的悲凉凄楚，含蓄深厚，代表了张炎当时的心态。（二）邓千江及其他陇中词人邓千江（生卒年不详），陇中临洮人，金代初年士子。金初张中孚镇西边