崇明特色民居

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1、沙洲的特色民居□柴焘熊宋玉琴  　　中国幅员辽阔，民族众多，文化丰富。作为民众百姓生活活动主要场所的民居，种类甚多。我们知道，由于各个地区的地理位置与自然条件的不同，历史文脉的延续及民间风俗的迥异，所形成的民居都各有自己的独特之处。从内蒙草原的蒙古包，到江南水乡的民宅；从东北大院到徽州民居；从福建土楼到陕北窑洞；从上海弄堂的石库门到北京城内的四合院，无不印证着这一点。崇明地处江海交汇处的长江口，三面环江一面临海。从唐朝武德年间露出水面的沙洲到现在成为祖国第三大岛，在1300多年沧海桑田的变迁过程中也产

2、生了颇有自己特色的几种民居。 一、环洞舍式民居 　　环洞舍可以说是崇明岛上最初的民居了。这是一种纯用芦苇搭建而成的简陋住屋。当初，从大江南北移居到崇明的樵夫渔民，斫倒荡滩上的芦苇，将其扎成一束一束的柴把，弯作成半环状后，两端插入土中，再在中间隆起的穹顶上覆盖苇叶、水草，成为一个环洞形的建筑。洞舍后面用芦笆封住，前面的门洞用芦笆作门，一边固定，一边可开启，供人进出。由于环洞舍的门高度仅只一米多，出入者均需低头弯腰。　　为什么崇明岛上会出现环洞舍这种民居呢？这完全因为崇明是河口冲积岛使然。我们知道，由长江

3、上游下泄之泥沙堆积而成的沙洲，不像大陆上的许多地方有高大的树木可供人砍伐，有众多的树枝可搭构房架，有遍地的茅草可用来铺盖。新涨起来的沙洲上面，除了到处可见的成片芦苇和水草外，很难再找到别的用来建房造屋的材料。如果从别处运来砖瓦吧，且不说昂贵的材料费、运输费令樵夫渔民无法承受，就拿新圈围的土地来说，绵软的地基也绝对承载不了砖木结构建筑物的重量。因此，用砍斫来的芦苇搭盖栖身之处，便成了崇明岛上最早移民的首选，从这一点上来说，它倒也完全符合“因地制宜”和“就地取材”的原则。难怪当时岛上有这样的民谣流传：“人

4、生投到东西沙(崇明早期的两个沙洲)，注定要住环洞舍，喝末喝的咸黄汤(苦咸的江水)，着末着的破衣褂。”从这首民谣我们可以看出，由于地理环境的缘果，在当时的崇明，老百姓只能住在这样简陋的民居中。正是这种环洞舍，为崇明岛的移民以及后来的百姓提供了日常生活的庇护。　　就建筑物而言，房屋的“顶”本来的目的主要是用来避风雨、御寒暑，因此它们大都筑成坡顶或平顶。距今约6000多年的半坡村遗址上的建筑物，其顶就是斜坡式的。华夏大地上无论是西藏地区的碉房，西南地区傣族、哈尼族等少数民族的杆栏式民居，也都是斜坡式顶。即使

5、是黄土高原上的窑洞，其室内的顶虽呈圆弧状，但它的外顶却是平顶。但是，崇明环洞舍的顶却是极为少见的圆弧形。究其原因，有下述两方面的因素：　　首先，岛上最初移居而来的百姓中有相当一部分是在海上捕鱼的渔民。他们长年在水天一色的大海中作业，“天圆地方”的观念牢固地支配着他们。他们以为覆盖大海与大地的天是圆的，而自己所处之处是方的。为顺应“天圆地方”的观念，就把环洞舍筑成了占地方形顶为穹形的建筑。　　其次，由于崇明的沙洲地处水天寥廓的长江口，那里濒临东海，一年四季风要比别处刮得大。特别是夏秋两季，台风多发。大作

6、的狂风对坡顶、平顶建筑威胁极大，建筑物容易被刮倒。而环洞舍的顶是圆弧形的，它能很好地抗衡飓风的侵袭。因此，在多少年多少代以后，崇明地区每当要在滩涂上进行新的围垦时，由于环洞舍抗风能力的强劲，取材的方便，搭建的快捷，民工们仍十分喜欢用它作住宿之用。尽管进门出门要低头弯腰，但是当民工们挑泥做岸劳累了一天后，躺在铺着厚厚的稻草上神聊海侃时，倒也十分有情趣。 二、一窗一阘式民居 　　一窗一阘式民居在崇明地区可称之为最普遍的一种建筑。旧时的崇明，极大多数人都以种田为生。他们成年累月在田间劳作，植棉种稻，过着十分

7、清苦的日子，能住上三进两场心四厅头宅沟式的民居(何谓三进两场心四厅头宅沟，下文将有论述)，毕竟只有少数富足的粮户。寻常的百姓，住的都是一字形民居（俗称“独埭头屋”），或一转一折民居(俗称“曲尺形屋”)，即在正埭(在曲尺形民居中独埭头尾称为“正埭”)的东侧或西侧砌上朝东或朝西的厢房(称之为“侧厢房屋”)，也有的同时在两边砌上朝东和朝西厢房，使住宅成为“冂”形。综观这类民居，都有一个这样独特的现象，它的卧房(崇明人称作“房头”)和厨房(崇明人称作“灶屋”)连在一起，老百姓称之谓连房连灶屋。作为安置床铺的房

8、头，都不设面对场心(院子)的屋门，只有窗户。在与灶屋相连的墙壁上，则开置一门。大概这门位处厢房的中间，因此俗称“腰门”。人要进入房头，必须通过灶屋从腰门入内。这样，房头就成了一个对外完全封闭的空间。应该说，这样的设计完全符合中国老百姓的传统心理——视卧房为最私密之地，除本家外，一般外人均不得随意入内。　　中国的建筑史告诉我们，旧时中国的民居把门与户分得清清楚楚：双扇称门，单扇为户。在门与户的设置上，又有着严格的规定。一般而言，住宅的大门和公堂屋(正埭屋最