辩证逻辑应是逻辑而不是哲学_对金顺福先生主编_辩证逻辑_一书评析

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1、!"")年%月河南社会科学3456，!"")第%(卷第%期*+,-,./01-2.01+,0+.7896%(,86%编者按：马佩先生作为我国逻辑学界的“三马”（河南大学马佩先生、北京师范大学马特先生、复旦大学马兵先生）之一，长期以来笔耕不辍，为丰富和完善我国逻辑学学科的内容与体系做出了突出贡献。我刊在本期刊发的马佩先生的这篇文章具有争鸣意义。编者认为，在学术探讨中出现争鸣是一种积极、健康的现象，这种现象也是大家所愿意看到的，因为正所谓“话不说不透，理不辩不明”。通过争鸣，才可以更好地厘清长期存在于逻辑学与哲学之间的问题，并找到解决办法以促进相关学科的发展。辩证逻辑：逻辑耶？

2、哲学耶？编者诚愿更多深研此道的学人对此话题发表见解，我刊将本着“客观、公正”的原则为各位的发言提供阵地并力求使发言机会在各观点持有者间得到公平分配——期待您的参与。辩证逻辑应是逻辑而不是哲学——对金顺福先生主编《辩证逻辑》一书的评析马佩（河南大学河南省高等学校人文重点学科开放研究中心马克思主义哲学研究所，河南开封#&)""%）摘要：金顺福先生主编的《辩证逻辑》一书在一些内容上存有值得商榷之处，具体地体现在以下几方面：%6根据“辩证逻辑乃是研究人类辩证思维的形式、规律和方法的科学”的共识，辩证逻辑的对象应是辩证思维形式及其规律而不是思维形式的辩证法；!6确实存在着与普通思维形

3、式不同的辩证思维形式——辩证概念、辩证命题、辩证推理等；(6概念、命题:判断;等确实存在着辩证法，但这是思维形式的辩证法，它属于辩证法研究的对象。辩证逻辑的对象是辩证思维形式，不是思维形式的辩证法。辩证逻辑必须从哲学中脱离出来。关键词：辩证逻辑；辩证思维；辩证思维形式；思维形式辩证法中图分类号：<=%文献标识码：-文章编号：%""&$’")（>!"")）"%$""#($")由于辩证逻辑学术界的不懈努力，近年我国的辩证逻辑系的广泛讨论。研究取得了巨大的成就。但遗憾的是，迄今为止在我国尚无公一、应该怎样理解“辩证逻辑乃是研究人类辩证思维的认的辩证逻辑科学体系。所以如此，原因有种

4、种，其中一个重形式、规律和方法的科学”这一定义？要原因就是在我国辩证逻辑学界存在着两个学派，一个是辩“金著”说“：目前在中国，对辩证逻辑的对象已有共识，证逻辑的逻辑派，该派主张辩证逻辑应是逻辑而不是哲学，其普遍认为它是人类的辩证思维⋯⋯并采纳给出的如下定义：对象是辩证思维形式而不是思维形式的辩证法，它是人们思辩证逻辑就是一门研究人类辩证思维的形式、规律和方法的维、认识的工具而不是认识论:笔者本人属于这一学派;。另一科学。”“关于辩证逻辑的这个定义，首先它是依据人类思维个则是辩证逻辑的哲学派，该派主张辩证逻辑是哲学而不是发展的两个阶段:或类型;：知性思维和理性思维，后者又称之

5、逻辑:或者说不是“狭义的逻辑”;，其对象是思维形式的辩证为辩证思维。”“其次，这个定义也就规定了辩证逻辑的研究法:或辩证法的认识论;而不是辩证思维形式。为了促进我国辩范围，以区别于辩证法、认识论和形式逻辑。”"笔者认为，根证逻辑科学的进一步发展，特别是促使我国公认的辩证逻辑据上述“金著”所谓的对辩证逻辑的对象的共识，应该得出如科学体系早日形成，本文特对!""(年中国社会出版社出版的下结论：第一，辩证逻辑与普通逻辑:即“金著”所谓的形式逻金顺福先生:笔者按：金先生是我国辩证逻辑哲学派的主要代辑;不同，辩证逻辑的对象是人类思维发展的高级阶段——辩表之一;主编的《辩证逻辑》:以下

6、简称“金著”;一书进行评证思维，是辩证思维:的;形式、规律和方法的科学。什么是辩证析!，以引发我国学术界对辩证逻辑的对象、科学性质、科学体思维:的;形式?亦即辩证概念:辩证思维概念;、辩证命题:辩证收稿日期：!""#$%!$%&作者简介：马佩（%’!’$），男，河南巩义人，河南大学教授。·#(·思维命题"、辩证推理#辩证思维推理"等。因此，辩证逻辑就是辩证逻辑既然研究辩证思维形式，而辩证思维形式也具有自关于辩证思维形式#辩证概念、辩证命题、辩证推理等"、辩证思己特有的形式结构，辩证逻辑自然也同样要研究辩证思维形维规律、辩证思维方法的科学。相应地，普通逻辑的对象是人式的形式结

7、构。在拙著《辩证思维研究》中，正是根据辩证命类思维发展的初级阶段——普通思维#即“金著”的“知性思题、辩证推理在形式结构方面的不同，对辩证命题、辩证推理维”"，是普通思维形式#普通概念、普通命题、普通推理等"、普进行分类的$。不仅如此，应该说只有通过对辩证思维形式在通思维规律、普通思维方法的科学。第二，辩证逻辑与普通逻形式结构方面的分析，才能真正弄清楚辩证思维形式与普通辑有同也有异。其同在于二者都是逻辑科学——都是研究思思维形式的区别，并进一步弄清楚辩证逻辑与普通逻辑的区维形式的（不研究思维的具体内容）；其异在于普