回归内在：与你内在的小孩对话

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1、回归内在：与你内在的小孩对话HOMECOMINGJOHNBRADSHAW约翰布雷萧著“人类走出创伤的幽谷，途径有许多，在这许多走向康复的途径上，找到内在小孩是一种跨越问题形态的方法。无论目前遭遇的问题困难是什么，当年的创伤是哪一种，寻找内在的小孩均是有助益的做法。成长是一生的事，追寻、接触、关照内在小孩也是持续进行的事，不要操之过急。在着眼于内在世界，情绪趋向，过去经验之时，不要疏忽了眼前的外在现实的生活，才是内外兼修，情理并重的生活方式。”（郑玉英）天主就临在人的内心深处，可人到处寻找他。若望和安德肋肋真的认真等待着。于是忽然有一天，当洗者若翰正在讲道时，他抬起

2、眼，看到了祂。「看！看那边！就是他。」若望和安德肋跑去，跟随在耶稣后面。耶稣转过身来，问他们，也问着我们每一个人——在记载上，这是耶稣第一次对门徒所说的话——「你们要什么？你们找什么？」我们的回答呢？若望是个聪敏的年轻人，他要的是全部。「师傅，你在哪里？」他没要求其他事，他只想与天主同住。耶稣答说：「来看看吧。」于是他们跟随了耶稣。也许若望和安德肋所期待的是，耶稣将领他们至某间屋子或茅舍内，在那时，他们可与耶稣在一起，明了真正的幸福与属神的智慧等奥秘。但很快地他们发现，狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，而人子却没有枕头的地方。若望忠诚地跟随了耶稣三年。他仔细聆听祂说过的每

3、一句话。他逐渐知道自己是耶稣所爱的门徒——如果我们也能多花些时间与耶稣在一起，我们也会发觉自己是祂所爱的。最后，一个重要的晚上来到了。若望和安德肋的兄弟西满备办了一顿特别的晚餐。起初，若望并不知道这事的重要意义。在晚餐中，耶稣对若望和其他门徒揭示祂的圣心，这是祂从前未曾作过的。此时，祂终于回答了若望第一次向耶稣所提的问题。「那爱我之人，父和我将住在他内。」若望，我住在哪呢？我住在你内。这便是天主在这世界上最喜爱的居住地：你我之内。天主无处不在，这是当然的。但祂「住」在哪里呢？若望和耶稣所使用的这个「住」字，有它特别的含义。它不单指「在哪里」或「住在哪里」，还意味着

4、与所爱之人或家人同在的亲密关系。天主住留在我们内。祂想与我们亲密地分享生活上的一切。这便是祂创造万物的原因。「一切都是你们的，而你们属于基督，基督属于天主。」天主住留于我们内。祂总是在。只是，唉，大部分的时候，我们都不在。人类寻找天主与寻找自我是同一条路。6一位男子朗读他内在小孩（INNERCHILD）写给他父亲的信：亲爱的爸：我要你知道，你以前怎样的伤害了我。你给我的处罚必你陪伴我的时候要多。要是你当初愿意花点时间跟我一起，那我也比较能忍受得住那些责打了。我渴望你的爱，超过我所能表达的。要是你告诉过我，你爱我……该多好！我要你爱护我。一旦大家认领也爱护了自己内在

5、那名受伤的小孩以后，通常那个天生奇怪小孩就会发出他的创造性精力。只要能予以适当的整合，这小孩就会成为一股重生与新活力的力量。卡尔容格（CARLJUNG）把这个天生小孩（NATURALCHILD）称为“奇妙之子”–是我们探索，敬畏与创造性本质的内在潜能。第一篇：童年创伤的问题一．童年创伤给人生的影响当一个小孩的发展受阻，感情被压抑（特别是愤怒或受伤的感觉），他便会带着一个愤怒，受伤的小孩在他自己里面一起长大。而内在这个小孩也将不由自主地污染到这个小孩的成人行为。所以我们会说：这个大人很幼稚。这个来自过去的受忽视，受伤的内在小孩，正是人类主要的受苦原因。一直到我们能够

6、寻回并且顾惜那名孩子之前，他将持续主导并污染我们的成年生活。二．儿童心灵是如何受伤的孩子天生充满惊奇与赞叹之心，随心所至，活在此刻：WONDERFUL孩子的天性：W–WONDER令人赞叹O–OPTIMISM乐观N–NAIVET’E天真无邪D–DEPENDENCE依赖E—EMOTIONS情绪R—RESILIENCE韧性F–FREEPLAY自由的游戏U–UNIQUENESS独特L–LOVE爱所有那些会使奇妙之子受伤的方法，都能归纳成为这种我存在（IAM-ness）意识的丧失。每个小孩都迫切需要知道：A）他的父母很健康并且能够照顾他；B）对他父母而言，他十分重要。被父母

7、看重表示这孩子的特殊性使充分放映在他父母或其他重要照顾者的眼中的。对孩子重视的程度，由他们花在身上的时间看出来。孩子很直觉地知道，人是只会把时间花在他们所爱的事物上。因此，父母既然不在子女身上花时间，就会让子女觉得被羞辱。6任何出自不正常家庭的孩子，都会受到某种程度的心灵创伤，如离婚的家庭，是酒鬼的父亲。孩子期望被当成一个人来爱，并且也有人来接受他的爱。如果这一期盼受到了挫折，这便会是他所能经验到的最大伤害了。性，身体，情绪侵犯：被挨打，对孩子尖叫：笨蛋。。。。学校中的侵犯：分数，站在黑板前面，受到公开的羞辱，经济条件比别人差。。文化羞辱：男女的不平等，文化的差异

8、，农村和城