陶渊明归去来兮辞

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1、“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！——孔子社会清明，就要出来做官——居庙堂之高，积极参加国家治理。如果你却身份低微，收入微薄，隐居于山林，那就是一件可耻的事情。社会黑暗，统治腐败，就要，辞官隐退——处江湖之远。如果积极追求财富与地位，与贪官污吏同流合污，那也是一件可耻的事情。他虽然箪瓢屡空，环堵萧然，，却不为五斗米而折腰，为世人称道;他种豆南山之下，虽草盛豆苗稀，却依然自得，沉醉于自己的桃花源世界；他虽然仅有方宅十余亩，草屋八九间，却依然不戚戚于贫贱不汲汲于富贵归去来兮辞陶渊明第二

2、节第一节陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，又名潜。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳人。学过的文章诗歌：《饮酒》《归园田居》散文：《桃花源记》《五柳先生传》辞赋：《归去来兮辞》归去来兮辞回去助词，无义语气助词回去吧题解辞的历史辞因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。材料一：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。　潭西南

3、而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》柳宗元）材料二：归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）材料三：春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少？（《春晓》白居易）思考：材料一材料二句式结构有何不同？情感表达哪个更突出与句式有关系没？辞的特点（1）有抒情的浪漫气息，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且

4、篇幅、字句较长（2）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（3）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。1感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调2四字句以2、2顿读，六字句以1、2、1、2顿读3换韵处，停顿的时间应稍长朗读指导1积累词语掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词2归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义3了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。本文的词语问题第二节第二节归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，

5、风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。2自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。陶潜辞官归田的原因是什么，从中可看出他当时的心境如何？《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。问题：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，

6、门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适从何看出？《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。思考：本段中，陶潜隐居乡

7、村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。魏晋焦虑人生苦短，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”有人认为本文结尾这一句包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。本文叙事思路：决意辞归——归途——抵家——室内—

8、—涉园——外出—－纵情山水——安度余生。本文的情感思路：(一)归心似箭，自责自悔：辞官(二)天伦之乐，自安自乐：归途抵家(三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐－－劳作之乐－－出游之乐