论语微子、子张练习

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1、《论语》（微子、子张）阅读题一、楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。　　长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。　　子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不

2、可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（1）、本章楚狂接舆表面借斥责“□”，实际上却是劝告孔子及时回头。他劝孔子回头是因为“□□□□□”，孔子明白表明自己积极入世的态度的一句是“□□□□□□□□□”。（2）、桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。简要说说他们的不同。二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：

3、“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子怃然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度？(2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。三、阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。（4分）6子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见

4、其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”24.（1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（2分）（2）子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？（2分）四、逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦②，行中虑③，其斯而已矣。”谓；“虞仲、夷逸

5、，隐居放言④，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”（18.8）【注释】①逸民：隐逸的人。②言中伦：言语合乎伦理。中（zhònɡ），符合，合乎。③行中虑：行为合乎理智。④放言：不谈世事。（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子认为伯夷和叔齐不降低自己的意志，不辱没自己的身份。B、孔子认为柳下惠和少连降低自己的意志，辱没自己的身份，可是他们言语合乎伦理，行为合乎理智。C、孔子认为虞仲和夷逸避世隐居，不谈政事，洁身自爱，离开官位是逃避现实，是不可取的。D、文段反映了孔子遇事态度、政治思想以及“礼”的主张。（2

6、）结合上面的选段，分析下面选段反映的孔子为人处事的态度。子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。”（4.10）【注释】①适（dí）：专主，主张。②莫：不肯。③比（bì）：接近；靠拢。五、阅读下面《论语》选段，回答问题。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（2.18）子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（8.12）6子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（19.13）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孔子认为，做官要多听、多看，有把握的

7、才说、才做，只有这样才能减少错误、减少后悔。B、谨言慎行“寡尤”“寡悔”是孔子为官从政的观点之一。C、子夏认为，官做得好要继续学习，学习优秀也应该去做官实现自己的理想。D、孔子认为学了三年，还不想着做官，这样的人是不容易找到的。（2）结合上面语段的内容，说说孔子在下面语段中所体现出来的思想。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（13.5）六、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”   子服景伯以告子贡。   子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入

8、，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”   （1）《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语____________。（2）子贡的说法发人深省，按照他的说