高台建筑的历史

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1、1高台建筑的历史中国作为历史悠久的文明古国，我国的古建筑也早在原始社会末期就开始萌芽，经历了漫长的社会历史演变，形成了它独具特色的建筑体系，而高台建筑在社会发展过程中起了不可估量的作用，在中国建筑史上是一颗璀璨夺目的明珠。在中国三千年历史里，高台建筑至少有一千年一直是主流建筑类型。“高台榭，美宫室”是春秋至魏晋时期的建筑风尚。高台，主要由土建造，是我国特有的一种工程类型，也是我国土木建筑中的一个重要方面。春秋战国到秦汉之际是我国高台建筑最盛行辉煌的时期，高台工程的质量和规模都达到空前未有的高度。“六王毕，四海一；蜀

2、山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”这曾熟记于心的诗句中巍峨宏伟的阿房宫便是高台建筑颠峰时期的最佳代表作。2.高台建筑的起源与概念2.1地理因素地理环境对社会的内部因素和外部因素都有着深刻的作用。台式怎么起源的？考古发现提供的一些信息使我们等够对台的起源有个科学的推断。原始先民一般都逐水而居。起初，他们住在靠近水的岩洞里；后来，他们走出岩洞，再水边的土地上建造原始房屋。由于黄河流域的水灾颇多，解决的办法是迁

3、到地面，筑台以防涝，所以屋基便是台的胚胎。为了避免水患，他们往往选择具有陡坡的高地，即台地或台基。应当说，台的直接源头就是原始房屋的这些台地和台基。2.2生产技术因素中国文化首先发源于黄土高原，那里好的建筑石材并不是很多，而木材和黄土去供应充分。黄土粘腻坚实，木材轻便易加工，在远古社会生产力底下，建造巨大体量的建筑只能以夯土技术为基础。中国建筑所发展出的简单而直接的办法：在无需担心酷寒或酷热的气候条件下，设计格局要向户外开放。而发展出高台、梁柱和茅顶。即为古时的台榭，或统称为高台建筑。随着生产力水平的不断提高，文化

4、萌动的春秋战国已经出现了堆积的像山一样的高台，到文化定型的秦汉已是“上可坐万人，下可建五丈旗”，专门的高台建筑由于汉代木构架建筑技术的日趋成熟以及制砖水平的提高，不论是夯土高台还是台上木构都得到了良好的发展，可以初步摆脱地理条件的限制，向更广大的范围推广，高台建筑大盛。魏晋之际，由于砖券结构，木构阁楼的稳定发展，高台建筑这种夯土和土木结合的建筑形式已经显得落伍，此时已经发展成完全木构筑。自隋唐以来，中国古代木工技术已迈向成熟，施工方便、效率高的木构为将高台这种凝聚在一个点上的建设代之以全面的都城计划提供了可能。高台

5、建筑，是依附于高台的建筑组合体。高台建筑是由中国古代建筑的重要组成部分——台基，逐渐向高空发展而形成的。由古文献可知，台的起源很早，殷代有鹿台，周代有灵台，后有铜雀台等等。“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。”从这句话中可知，台的最初功能是为瞭望而用，之后才在上面建造简单的木结构房屋。后来又融入了人们的审美及文化思想观念，再后来甚至被统治阶级利用，成为其等级身份以及进行精神统治的一个重要标志。高台建筑至东周时期就已经很普遍了，战国时筑台之风盛极一时。时有“高台榭美宫室以

6、鸣得意”之语，可见高台已是当时最高标准的建筑物了。秦统一六国后，高台建筑的创作又推向了一个更高的水平。秦汉以后，高台建筑仅用于离宫别馆，其形制已转向体量较小而体形繁复的风格。高台建筑的产生与发展是整个社会历史文化的综合产物，人类的思想文化促进了高台建筑形制的发展与变化；相反的，高台建筑也能反映出当时的历史、文化信仰以及思想形态。3.高台建筑的文化寓意3.1敬天法地——高台建筑反映了中国古代对天体的崇拜高台建筑的文化起源之一就是对天体的崇拜，它是中国特有的建筑形式，反映了中国古代的法天传统意识。《易·系辞上》中就有：

7、“崇效天，卑法地”的说法。由于上苍难以企及，而且被认为是最神圣的，所以古代帝王们希望能够建造出尽可能接近天国的建筑，高山台地便成了最好的选择。帝王们修筑高台建筑期望能够与天对话，俯视万物，于高台之上观天上之灵气，努力探究天的奥秘，从而达到人与天的和谐对话，这一行为即带有强烈的类似宗教的法天传统意识。古代的通天思想反映在高台建筑上的表现形制之一就是筑台观象，取其台高际天。据知周代已开始这一活动，周文王筑“灵台”，用来“观祲象察气之妖祥”。现保存完好的河南登封观星台和北京观象台，是元、明两代建造的天文观测所。另一种表现

8、形制体现在祭祀建筑上，天坛的祈年殿、圜丘的祭台、太庙的大殿、明长陵的棱恩殿等建筑。其中，天坛是祭天的地方，太庙是祭祖的地方，陵墓是葬先人之地，都是祭祀之所，这些皇家建筑均建在用石块雕制的须弥座构成的三崇台上。3.2崇山慕岳——高台建筑反映了中国古代对山岳的崇拜在上古神话中，人们认为天地上下可通，而山岳被奉为抵达诸神居所的天梯。在人们的心目中，山既是有意志的诸