修辞学教案new

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1、课程名称：修辞学教材名称：《现代实用汉语修辞》（李庆荣编著，北京大学出版社）主讲教师：叶艳明第一章概说第一节一门源远流长的学科1.“修”，修饰；“辞”，本意是辩论的言词，后引申为一切的言词。2.“修辞”本义就是修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。3.“修”“辞”连用，最早见于《周易·乾·文言》的“修辞立其诚，所以居业也”（唐孔颖达注：“辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”）4.1932年陈望道《修辞学发凡》的出版，标志着现代修辞学的建立。☆修辞学研究现状一

2、、成就1.修辞学的理论体系得以建立。古代：与训诂、文字等相混杂；现代：独立学科的存在2.修辞观念不断更新。修辞——修饰、加工、美辞、技巧↓过程、言语交际行为、认知行为、优化语言↓优化生存状态3.研究范围不断拓展。①修辞格②语言本位（语音、词汇、句式、段落等）③修辞行为、交际过程（90年代中期以后，试图揭示修辞交际的认知机制、社会心理机制及其运行规律）④接受修辞研究⑤应用修辞4.研究方法日益多样化传统：归纳法、评点法、比较法、分析法等20世纪80年代后：演绎法、综合法、观察法、调查法、实验法、个案法、信息论方法、控制论方法、系统论方法、数学方法、运筹学方法、统计学

3、方法、心理学方法、混沌学方法、交叉科学方法等。5.修辞史学的研究开始受重视。二、不足：修辞学研究存在问题如下：1.偏重语言本体研究，修辞主体（说写者和听读者）研究不足。2.偏重于静态研究，动态研究（交际过程中诸因素对交际的影响）不足。3.低水平的重复研究多，高水平的原创研究少。4.象牙塔的论著多，受市场欢迎的论著少。第二节修辞的性质一、修辞修辞学修辞是依据题旨情景，运用各种表现手段、方法、提高语言表达效果的一种活动。而研究这种提高语言表达效果规律的科学就叫修辞学。不同的表达方式导致不同的表达效果。例：①P4“春天”“春色”②“春风又绿江南岸”③“红杏枝头春意闹”

4、一字之隔，境界迥异。常见于中国古体诗词中，多为诗眼。二、修辞与语言三要素语言的三要素：语音、词汇、语法修辞学所研究的是如何根据语言各个要素的构成、特点、规律、规则等等，来提高表达的效果。故话语修辞手段的运用，会与某一语言要素直接相关，甚至同时涉及几个方面。例：语言的声音美→语音词语的锤炼→词汇句式的恰当运用→语法《敕勒歌》敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。（注：“鲜卑”意为“祥瑞、吉兆、美好”；属东胡族。东胡语属阿尔泰语系，是蒙古等民族语言的祖源。鲜卑族没有文字。）语音：即语言的声音，是语言符号系统的载体。语音是最直接地记录思维

5、活动的符号体系，是语言交际工具的声音形式。苍（cang）茫（mang）风（feng）（比较“狂风”“和风”）“人生（sheng）有情(qing)泪沾臆，江(jiang)水江(jiang)花岂终(zhong)极”（杜甫《哀江头》）他山之石，可以攻玉辽阔的大草原上，茫茫革海中有一骑在禹禹独行。炎炎的烈日烘烤着他，他一连几天在静默中颠簸。大自然蒸腾着浓烈呛人的草味儿，但他已习以为常。他双眉紧锁，肤色黧黑，他在细细地回忆往事，思想亲人，咀嚼艰难的生活。他淡漠地忍受着缺憾、歉疚和内心的创痛，迎着舒缓起伏的草原，一言不发地、默默地走着。一丝难以捕捉的心绪从他胸中飘浮出来，轻

6、盈地、低低地在他的马儿前后盘旋。这是一种莫名的、连他自己也未曾发现的心绪。这心绪不会被理睬或抚慰。天地之间，古来只有这片被严寒酷暑轮番改造了无数个世纪的一派青草。于是，人们变得粗犷强悍。心底的一切都被那冷冷的、男性的面容挡住，如果没有烈性酒或是什么特殊的东西来摧毁这道防线，并释放出人们柔软的那部分天性的话——你永远休想突破彼此的隔膜而去深入一个歪骑着马的男人的心。不过，灵性是真实存在的。在骑手们心底积压太久的那丝心绪，已经悄然上升。它徘徊着，化成一种旋律，一种抒发不尽、描写不完，而又简朴不过的滋味，一种独特的灵性。这灵性没有声音，却带着似乎命定的音乐感——包括低

7、缓的节奏、生活般周而复始的旋律，以及或绿或蓝的色彩。那些沉默了太久的骑马人，不觉之间在这灵性的催动和包围中哼起来了：他们开始诉说自己的心事，卸下心灵的重荷。相信我：这就是蒙古民歌的起源。（张承志《黑骏马》）《尚书·舜典》说:“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之。”天苍苍‖野茫茫‖风吹‖草低‖见牛羊。3＋3＋2＋2＋3eg:①尝试从1数到10，多种方法。②72156821

8、799813141234