史学概论历史本体论的探索

《史学概论历史本体论的探索》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第一讲历史本体论的探索——历史学从潜科学发展成为科学的历程一、什么是历史本体论？1，历史本体论：也称为历史理论，是关于历史现象存在的本源、性质及发展过程的理论。其核心就是人们通常所说的社会历史观。2，历史观：历史观是人们对于人类社会历史的根本观点。首先，历史观是一种对历史总体运动的观点；其次，历史观是一种理论化的历史观点；最后，历史观是对历史运动的本质的认识。3、历史意识：属于直觉的、粗浅的、表层现象的、非系统的社会历史认识。二、历史本体论的主要内容1、历史主体论2、历史运动论3、历史规律论4、历史动力论1、历史主体论

2、（1）神创造历史。基督教的“上帝造世界、人”说、中国传说中“女娲造人”说、神人创造历史的传说。（2）人创造历史。每一个人；人民群众；英雄创造历史。尼采“超人”、民粹派的“英雄”、黑格尔“精神人格者”。（3）如何看待个人与群众的历史作用？2、历史运动论（1）历史的变与不变？（天不变，道亦不变；三世之因革，古今之嬗变；……）（2）历史如何变？倒退论、朴素进化论、历史循环论;历史进化论（直线式、渐进式）;马克思主义历史发展观（波浪式前进、螺旋式上升）。3、历史规律论（1）历史发展有没有规律？（有、没有）（2）历史发展的必然性

3、与偶然性问题。（3）历史发展规律是什么？（自然演变规律、社会发展规律；五种社会形态演进、文化形态史观、社会基本矛盾发展规律、历史进化规律……）。4、历史动力论（1）推动历史发展的动力有哪些？从社会结构而言，有政治、经济、文化、军事、外交等因素；从人性论而言：人的欲望（财富、性欲、爱欲）、人的本性（善、恶）；从生存环境而言：地理环境决定论（陆地、海洋气候、土壤、等）、社会环境（风俗习惯、文化传统、社会物质条件）。（2）历史动力因素的作用如何？历史发展动力是唯一的？还是多元的？各种因素的作用如何？有没有最终的动力？等三、古

4、代、中世纪天命史观“天人感应论”：天是自然与人世至高无上的主宰，天有意志、有情感，能感知并干预人事，自然的灾害与详瑞是天对人的谴告和褒奖的表现。君主若能顺应天意，实行德政，则能得到天的嘉奖，反之，天会以灾害现象表示惩罚，认为天人相通，人受制于天，天有意志，能主宰人世，因此，历史发展的终极原因在天。“五德终始论”：战国时五行学家邹衍以五行相生相克理论，推论历史发展是五德循环发展的历史理论。王朝的更替是金、木、水、火、土五德的循环过程。后人遂以历史时代附会五德，推衍历史演变的规律。黄帝为土德，色尚黄；夏禹以木德克土，色尚青

5、；商汤以金德克木，色尚白；周文王以火德克金，色尚赤；秦以水德克火，色尚黑；汉以土德克金，色尚黄。如此循环住复，历史向前发展。“三统三正”论：西汉董仲舒提出历史发展图示论。根据战国阴阳家五行生克理论，解释历史的发展与王朝的更替，提出历史是按黑、白、赤三统的次序循环更迭、周而复始；每一朝代有特定的正朔（一岁之始的正月曰“正”，一月之首日曰“朔”）、服色，代表一定的天意正统。每一王朝建立，首先要改正朔、易服色。如夏以寅月（农历正月）为正月，色尚黑、为黑统；商以丑月（农历十二月）为正月，色尚白、为白统；周以子月（十一月）为正月

6、，色尚赤、为赤统。汉代继承周统，得火德、尚赤。以此例推，王朝更替莫不如此。“君权神授论”：西汉董仲舒以“天人合一”的宇宙论为根据，从而提出：地上的统治者皇帝是“上天”的代表，“应天受命”，代表上天的意志治理人间，因此，君权是神授予的，是不可改变的，除非上天改变主意，新的君主也是上天意志的代表。为君主专制统治提供了理论依据。因此，每个王朝君主登基都要举行祭天仪式，以体现其统治地位的合法性。奥古斯丁（Augustine，354一430）主要著作有《论上帝之国》[或译为《论上帝之城》]等。上帝为决定人类全部社会历史进程的最高

7、主宰，整个人类历史的行程只不过是在实现上帝预先制定的计划；该计划把所有的人分为“上帝的选民”和“上帝的弃民”两类，两“国”的居民平时都混杂居住在一起，彼此也分辨不清谁是“上帝的选民”或“上帝的弃民”；直到最后上帝才来宣判，让一切罪恶之人永受魔鬼统治，让上帝的选民永享天国之乐。人类历史分为从“生”到”死”的六段：婴儿期、少年期、青年期、壮年期、半老期和老年期这样“六段年龄”；基督教正是在人类的“第六段年龄”时产生，而当这第六段年龄终结之日，就是“尘世之国”死灭之时，也就是人类最终脱离罪恶而再生并进入第七段年龄之时。托马斯

8、·阿奎那（ThomasAquinas1225一1274）进一步发挥奥古斯丁的基督教神学史观。但他的神学史观的具体内容已经不同于奥古斯丁。他从亚里士多德那里承袭了许多社会政治观点，承认“人天然是个社会的或政治的动物”，承认人有自然的感性的欲求，而且是有理性的动物。他承认人的各种欲求、理性对各种社会历史现象产生着影响。但他最终还是把所