人类解放与人的自由全面发展

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1、第十五章人类解放与人的自由全面发展第一节人的发展与社会发展第二节人的发展与人的自由第三节人的发展与人类解放第一节人的发展与社会发展一、社会发展的内涵与实质二、人的发展是社会发展的最终体现三、人的发展的历史形态与人的全面发展一、社会发展的内涵与实质社会历史领域，发展是具有价值意蕴的前进、上升运动，而不同于一般意义上的“运动”、“变化”、“进化”。发展意味着进步，社会发展的实质是人的发展。发展观的历史演变：经济发展观——经济社会发展观——以人为中心的发展观。科学发展观的提出及其意义。衡量社会发展的生产力标准

2、与人的发展标准。生产力发展与人的发展的一致性。二、人的发展是社会发展的最终体现“以人为本”是唯物史观的重要原则。“以人为本”与社会发展的内在联系：人是社会发展的主体；人的发展是社会发展的目的和价值目标；人是社会发展的根本动力；人的活动规律就是社会发展的规律。“以人为本”的基本内涵。“以人为本”不同于人本主义和民本主义。社会发展不等同于人的发展，但最终体现于人的发展。人的发展作为一种综合价值体系，是社会发展的突出体现。科学的发展必须是以人为本的发展。社会全面、协调、可持续的发展是人的发展的内在要求。人的发

3、展又会促进社会发展。三、人的发展的历史形态与人的全面发展按照社会发展与人的发展的内在联系，人的发展依次经历三种形态。马克思主义关于人的理想，是人的自由全面的发展。人的全面发展包括人的需要、能力、素质、个性、社会关系等多方面的发展，特别是人的潜在能力得到充分发挥。人的全面发展离不开自由发展，二者密切相联。人的全面发展不能脱离社会发展。人的全面发展是一个逐步实现的历史过程。第二节人的发展与人的自由一、自由与必然：人类存在与发展的永恒矛盾二、自由是对必然的认识与对世界的改造三、时间是人的发展的空间一、自由与必

4、然：人类存在与发展的永恒矛盾自由与必然构成人类存在发展的永恒矛盾。这种矛盾是由人类特有的生存方式所决定。人生活于自然世界与理想世界之间，由此产生自然必然性与自由的矛盾。人既是现实性的存在物又是超越性的存在物。自由与必然矛盾是在人的活动中实际构成的。人的发展和社会发展就是在不断解决自由与必然的矛盾过程中向前推进。人类认识也是在这一过程中向前发展。二、自由是对必然的认识与对世界的改造哲学史上对自由与必然关系存在不同理解和解决方式。马克思的解决方式：从实践出发。人的活动涉及三大领域：自然、社会、人自身。人的

5、自由就是要从这三个领域的束缚中逐渐解放出来。人的自由是相对的而不是绝对的。自由与必然统一于人的实践创造过程。自由在本质上是自我创造。自由的实现既同人的认识与实践水平相一致，又同人的本质力量发挥的程度直接相关。人不能超越必然（规律）的制约，但人在必然所允许的范围内可以超越对象、客体对人的限制。正确处理自由与选择、主体尺度与客本尺度的关系。三、时间是人的发展的空间社会时—空特性，是社会发展规律在时—空关系上的体现。在社会历史领域，时空是可以相互转化的：时间的空间化和空间的时间化。时间是人的发展的空间。时间成

6、为人的发展的空间的原因在于：时间是人的积极存在；自由时间的多少直接决定人的发展空间的大小；自由时间是衡量人的发展的重要尺度。时间节约的规律，是社会经济发展的首要规律，也是人的发展的首要规律。第三节人的发展与人类解放一、工人阶级解放与人类解放二、每个人的自由发展与一切人的自由发展三、共产主义理想与我们的使命一、工人阶级解放与人类解放人的发展离不开人的解放。新唯物主义的立脚点是人类社会或社会的人类。“人类解放”不同于“政治解放”。。工人阶级解放同人类解放的一致性。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己；无

7、产阶级是历史上唯一不谋求自己对社会的统治，而是要取消任何统治与奴役的阶级；共产主义是世界历史性的事业，每个人的解放同历史转变为世界历史的程度是一致的。无产阶级的历史使命是由其在资本主义社会生产中所处的经济地位和它所具有的阶级特点决定的。工人阶级结构的新变化及其解放形式的新变化。人的解放的全面性及历史性。二、每个人的自由发展与一切人的自由发展人的发展不只具有个体的意义，而且具有社会的意义。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。只有每个人都能得到解放、发展，社会本身才能得到解放、发展。个人的自由发展又

8、是以社会的发展即“自由人联合体”的形成为前提的，其社会基础就在于“个人的全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”。以往社会，人类整体的发展即一切人的发展是以牺牲某些人以至某些阶级的发展为代价的；未来社会，每个人的自由发展与一切人的自由发展不再是对立的，而是互为条件、相互促进的。人的解放、发展程度在历史上是变化的、发展的，在不同历史时代具有不同的内容，表现为不同的水平。历史上的每一进步，对人来说都具有解放的意义。人只能在一定阶段的