儒家文化与和谐社会构建x

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1、兰州大学管理学院王兴泉1儒家文化与和谐社会构建主讲人：王兴泉E-mail:xingqwang@163.comTel：13893222608兰州大学一、儒家文化的精神内涵二、和谐社会的本质和含义三、努力构建人与人、人与社会、人与自然和谐的社会兰州大学管理学院王兴泉2兰州大学管理学院王兴泉3一、儒家文化精神的内涵追求社会的普遍和谐是儒家文化的精髓，也是儒家思想体系的重要组成部分。他包括身心和谐、人际和谐、天人和谐等诸多方面的内容。这些内容，不但在历史上，对中华民族的生存、发展起到了积极的作用，而且在当代，儒家文化仍显示着自己独特的魅力，对于

2、构建社会主义和谐社会也具有深刻的启迪和借鉴作用。兰州大学管理学院王兴泉41、身心和谐，遵循道德：在处理身与心的关系上，儒家主张身心和谐，正确处理利与欲的关系。“安身立命”：强调个人通过自身坚持不懈、持之以恒的道德修养，就可以达到“善”的境界，实现身心的和谐。儒家十分重视“修身”的作用，认为普天下的人，都应该以“修身”为本实现自我的内在超越。“中庸”：是儒家最高的思想行为规范，其作为一种思维方式，即孔子所谓“执其两端”，意为对于一件事情，要了解其方方面面，尤其是最极端的两种情况，然后根据具体情形而确定应对的方法。正是本着这种“中庸”精神，

3、儒家要求人们正确处理修养中所遇到的各种矛盾，从而真正达到身心和谐的状态。为了达到人的身心和谐，儒家主张妥善处理义与利、精神追求与物质追求的关系。兰州大学管理学院王兴泉5弘扬道德理性：弘扬道德理性为己任，在反对唯利是图的同时，也肯定了人的正当欲望应当满足，如孔子说“富与贵，是人之所欲也。”儒家反对片面追求物质利益，因而特别强调要以道德来规范和约束人过多的欲望，认为人是有道德的动物，人的价值主要体现在他身上所反映出的精神价值。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”。兰州大学管理学院王兴泉62、人与人和谐，仁者爱人：儒家主张人与人的和谐，强调矛盾

4、的统一和均衡，以减少和避免对立冲突。孟子讲“天时不如地利，地利不如人和”，三者之中，“人和”是决定性因素，只有做到人与人之间的和谐，才能达到“无往而不利”的境界。社会能否和谐，要看社会的各个组成部分、各种关系能否和谐，而家庭是构成社会的初始单位，也是一个社会和谐稳定的基础。家庭生活与社会生活有着密切的关系，家庭幸福美满，社会才会安定进步。兰州大学管理学院王兴泉7人与人之间如何和谐的基本原则----“仁学”：《说文解字》：“仁”由“人”与“二”两个单字组成，其本意是指人与人之间的相互关系。孔子解释“仁”为“爱人”，即对他人的关爱与尊重，其

5、目的是为了实现人际和谐。为此，孔子提出两条基本原则，一条是“忠”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；另一条是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”齐家治国平天下：由于重视人与人之间的和谐，儒家才把“齐家”放在了“治国”、“平天下”的前面。兰州大学管理学院王兴泉8“仁者爱人”：在处理人际关系上，儒家重视建立融通的人际交往、有序的社会秩序、和谐的社会关系。提倡“仁者爱人”，强调关心他人。爱人不仅要善待自己，关爱他人，还要做到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。能做到这一点，就可以受到“爱人者人恒爱之”的回报。荀子认为，群体和谐是人类战胜万

6、物的保证，而能够保持这种和谐首先是人与人之间的和谐，每个人必须处理好自己与他人的关系，才能实现“万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得命”。兰州大学管理学院王兴泉93、人与自然和谐，天人合一：在处理人与自然的关系上，儒家把天地万物视为一个有机的整体，主张“天人合一”，“天”，即自然，也可以理解为自然规律。强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，。人是自然的一部分，人和自然的关系不是对抗，而是相互合作，和谐相处的。儒家认为万物和人皆由天地而生，人不仅要认识到自己和万物一体，也要泽被万物，要保护自然而不是改造自然和征服自然。“万物并立而不相

7、害，道并行而不相悖”，只有推己及人以及世间万物，才能万物竟长，生生不息，才能真正达到“和”的境界。兰州大学管理学院王兴泉10二、和谐社会的本质和含义：和谐社会的本质：和谐社会是以人为本的社会，是一个可持续发展的社会，是一个大多数人分享改革发展成果的社会。和谐社会的本质是以人为本，人的和谐、家庭的和谐是和谐社会的基础。和谐社会的提出适应了时代的要求，构建社会主义和谐社会已成为我们民族的自觉、人民的意识、国家的目标。兰州大学管理学院王兴泉11构建社会主义和谐社会的科学含义和谐社会的科学内涵是，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序

8、、人与自然和谐相处的社会。民主法治，就是社会主义得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理