《宋明理学(2)》

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1、P14“解析与探究”：董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异？指导思想：李斯主张将秦记、医药、卜筮、中树之外的书籍全部烧毁。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。社会效应：李斯焚书钳制了思想，摧残了文化，激化了矛盾。“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。儒、佛、道三家的相互影响和融合三教合一道教理论和儒家思想结合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本；佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期

2、为什么理学在宋代形成？问题探究赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。★宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。★宋代儒家积极参政议政；就算言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。★宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。程朱理学产生的背景⑴必要性：⑵可能性：①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；①儒学兼容并蓄，

3、进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道的运动）小结：小结：如何评价和对待宋明理学积极:塑造中华民族的优秀品格①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识;②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;④实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。小结：如何评价和对待宋明理学消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性①

4、尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。儒：负责年轻时求取功名“为万世开太平”社会佛：为失意时的安慰“胜者为王，败者为僧”未来道：为老年时的祈求“长生不老”人生世界观：认为世界万物是如何产生的。判断标准是物质和意识谁先产生1、唯物主义：物质第一，意识第二2、唯心主义：意识第一，物质第二①客观唯心主义：认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。②主观唯心主义：世界统一于人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等