到民间采风去—建阳版

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1、到民间采风去今日向何方？直指武夷山下！一段历史远在4000年以前的新石器，就有先民在此劳动、繁衍、生息。东汉建安十年（公元205年）置建平县。西晋太康元年（公元280年）更名为建阳县。南宋景定元年（公元1260年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾一本15穗，诏改建阳为嘉禾县。元二十六年（公元1289年）复名建阳县，历明、清及民国。民国时期，建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官司令部曾设于县城。1949年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，1994年，经国务院批准，撤县建市（县级市）一方水土油州岩下雨泠泠，枕石何妨梦里听要

2、与他年成故事，漫寻幽处著新亭到此山门近天阀，始知蓬莱有仙翁而今的建阳武夷新区规划图日前，国务院批复同意南平市行政区划调整方案，同意撤销建阳市，设立南平市建阳区，以原建阳市的行政区域为建阳区的行政区域；南平市政府驻地由南平市八一路439号迁至南平市建阳区南林大街36号。这也将是，南平市政府在1956年，1988年两度前往南平后，第三次将行政中心设立在建阳。今非昔比休闲度假区生态第一园卧龙湾一方人物理学大师——朱熹朱熹，字元晦，号晦庵、考亭先生。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子

3、以来最杰出的儒学的大师。朱熹出生于今福建三明市，后随母迁居建阳。朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学。朱熹著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”。因朱熹、蔡元定等人的努力，建阳被称为称“七贤过化”之乡。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇。朱熹足迹在建阳法医鼻祖——宋慈宋慈，字惠父，汉族，建阳人，我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》

4、。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验。著成《洗冤集录》一书。因而一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，值得发扬光大。现在，《洗冤集录》是法医的必读之书。宋慈足迹在建阳程门立雪—

5、—游酢游酢，建阳县人。20岁的游酢行冠礼之后，离开家乡，慕名赴洛阳拜见明道先生程颢。先生对这位风华正茂的弟子十分赞赏，便断言“其资可以进道”。从此，注重酢学有专攻，成为福建闽北最早接受“洛学”的学者。后来游酢又荐杨时一道拜程颢为师。不到一年，两人同时告别老师。程颢嘱咐他俩把理学传向南方，目送他俩离去，怡然自得说：“吾道南矣！”元祐八年，游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍。这时程颢已辞世。游酢为了进一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪偕好友杨时一起到洛阳拜程颢的弟弟伊川先生程颐为师。游酢、杨时来到程家时，正巧先生在瞑目静坐，两人

6、见状，都恭敬地侍立一旁静候。待先生醒来时，天色已晚，雪积一尺多深。这就是尊师重教“程门立雪”的典故。游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，被尊称为“道南儒宗”。游酢足迹在建阳建阳游酢陵园正式落成建阳游氏老祠堂一路乡音同学们，中国有句古话叫做“十里不同天，百里不同音”，形容民风民俗语言各具特色。你们知道汉语都有哪些方言吗？我们所在的地方又说的是哪种方言？这种方言又有什么特色呢？就让我们来比一比吧！说一说，比一比你吃饭了嘛？去学校。去街上。闽方言——又称闽语，俗称“福佬话”，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一

7、个方言。内部分有闽东方言，闽南方言，闽北方言，闽中方言，莆仙方言。一地习俗同学们，知道吗？中国还有句话叫做“十里不同风”。你们知道这句话中的“风”指的是什么吗？家乡的节日里都有什么“风”呢？三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。相传在唐代，畲族首领雷万兴领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上。将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”。节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集

8、歌场，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖。整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃“乌米饭”。畲族畲族是我国少数民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。畲族源于周代的“闽”人。“闽”是福建的土著，福建