侨乡侨情 、侨乡文化

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1、侨乡侨情侨乡文化具有明显的开放性、包容性。侨乡人不固步自封，善于接受外来文化中对自己发展有用的东西，不盲目排斥外来文化，没有把它视为异端，而是尊重其他民族的文化价值，与之共存，这或许就是为什么侨乡文化在当今文化冲突激烈的社会下却还越来越浓烈的原因吧。目前，生活在世界各地的华侨华人三千多万人，改革开放以来，华侨华人为广东的改革开放和经济社会发展作出了特别重要的贡献。我国实行改革开放政策后，广东充分利用毗邻港澳、华侨华人众多的独特优势，走出了一条以开放促改革促发展的成功之路。可以说，广东改革开放以来取得的举世瞩目的辉煌成就，广东大地30年来发生的翻天覆地的巨大变化

2、，都离不开华侨华人的支持和帮助。广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，广东文化中无论是物质文化、制度文化，还是思想文化，都打上了浓重的华侨文化的烙印。华侨文化是岭南文化形成自身特色的催化剂和极其重要的组成部分。广东华侨文化最典型地代表了华侨文化的本质特征：华侨华人历史、文化的本质，并不单单是一部“苦难史、创业史、爱国史”，更关键的是开展中外文化交流的特质，这是华侨文化及其研究可持续发展的根源所在、生命之源。广东侨乡文化是一种主动的开放、学习、接纳。“侨”而不崇洋媚外，不全盘西化：“乡”而不迂腐，不顽固，凸显出侨乡文化形成的历史底蕴和民族特性。

3、因而，在中国侨乡文化研究领域具有独特性。广东江门市，包括台山、开平、恩平、鹤山四市以及新会、蓬江、江海三区，史称“五邑”。江门五邑历史悠久，人杰地灵，文化名人辈出，艺术成就卓著。如岭南第一人——陈白沙，天才学人——梁启超，一代国学宗师——陈桓，还有爱国典范——司徒美堂，中国始创飞行家——冯如，以及中国铁路建设的先驱——陈宜禧等，他们在为国家的建设，为侨乡的发展都做出了无限的贡献。在这片有着浓烈侨乡风韵的沃土上，文化艺术园地百花争艳，文化活动十分活跃；群众性的文艺创作繁荣兴旺，艺术（文化）馆、图书馆、博物馆、纪念馆、影剧院、文化中心、广场舞台等各类公共文化设施逐

4、步完善，成为广大群众提高文化艺术修养和丰富文化生活的主体阵地；文化市场朝着健康、繁荣的方向发展；专业艺术团体开展体制改革，面向社会，面向市场，活力增强；侨乡文化现象、各类文化研讨活动取得丰富硕果；戏剧、曲艺、歌舞、书画等方面的对外交流活动逐年发展，增进了侨乡人民与海外侨胞的友谊和联系。江门五邑文化底蕴深厚，特别是侨乡文化。江门五邑侨乡是惟一的广府文化和北美(欧)文化相结合的文化形态，其特征是“异质文化交流”，是本土文化与先进的资本主义文明结合的产物，是中华古老文明同西方先进文化的碰撞与接轨，不论从经济、建筑、文教、交通，还是从社会心理、行为、观念、信仰、制度等

5、方面，都与中国本土文化本质存在着较大距离，表现了对自由与民主的追求，体现了侨乡独特的人文景观与非侨乡的巨大差别，因此，江门五邑侨乡文化最能代表中国侨乡文化的本质特征，江门五邑侨乡文化景观最能典型地展示侨乡的风貌；也正因为如此，江门五邑被国务院批准以“中国第一侨乡”在中央电视台《魅力城市评选》节目中亮相，尤其是“开平碉楼与村落”入选世界文化遗产，更让江门五邑获得了华侨华人文化和侨乡文化代言人的资格。华侨们不但成了侨乡社会进步的一股重要力量，也成了中国社会的一股强大爱国力量。海外华侨人作为来自文明古国的移民，他们继承了中华民族吃苦耐劳、勇于进取的精神品质，以自己的

6、辛勤劳动和聪明才智促进了居住国的经济发展；同时，身为异乡他客的中华民族的一分子，他们又从自身的经历中深深体会到，祖国独立与强盛，是海外华人华侨生存、发展的坚强后盾和有力保障。因此，他们无论在过去还是现在，都有着拳拳的赤子之心，为祖国的强盛与人民的幸福不懈努力、奋斗。在辛亥革命时期，海外华侨是辛亥革命的强有力的支持者，他们有钱出钱，有力出力，既有像陈少白、邓泽如那样为辛亥革命摇旗呐喊的著名革命家，又有像司徒美堂、黄三德、伍盘照那样以自己的影响力号召华侨支持孙中山，为革命捐枪助饷的爱国侨领；既有像杨纪堂、杨西岩那样变卖祖遗产业，毁家纾难的赤诚爱国者，又有像李雁南、

7、劳培那样杀身成仁捐躯报国的忠义之士。以他们为代表的海外华侨人，在思想上、道义上和物质上，都为推翻腐败的清政府立下了不可磨灭的功勋。正如《辛亥革命》中秋瑾所说的“我的死是为所有的孩子”，“死非并不足惧，牺牲亦并不足惜，但牺牲之壮、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻里喜极而泣。”在抗日救忙时期，海外华侨们又与祖国同胞一道共赴国难，投身到抗日救亡运动中去。他们纷纷捐款、捐物，组织抗日救亡组织，参与抗日救亡运动，他们用自己的生命和血汗，换取了更多的中国人民的幸福，他们的死是为了让更多的人活的更好，他们的壮举在华侨抗日救国史上写下了壮丽的篇章。但是华侨问题也牵扯着中国人民

8、的心。华侨们上百年来都为祖国的独立、建