中外文化交汇

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1、中外文化交汇一、中西文化的差异应该说,正是文化的差异,才使得各国在经济发展中各具特色。德国人做“精”(精密制造业在世界占首位),美国人做“大”(世界五百强,美国占了近一半)。法国人做“时尚”(如香水、时装、旅游、展览等)。这些都与西方人的“征服自然”、“个体为本”、“力取天下”等文化观念有着千丝万缕的联系。而东方国家,如中国做“廉”(中国产品在世界上是以廉价闻名遐迩的)。日本人做“省”(日本产品追求低成本),则与东方人“顺天应物”、“粗族为本”、“执用两中”等文化观念有紧密的联系。中西文化的差异主要体现在以下几

2、个方面:(1)在对待人与自然的关系问题上,中国文化重视人与自然的和谐统一,即“天人合一”,西方文化则强调人对自然的征服与改造,即征服自然。(2)在对待家庭问题上,中国文化强调“家族本位”,突出国家和家族的整体利益。西方文化则奉行“个人本位”,以自我为中心,注重个人的人格与尊严。(3)在对待民族关系问题上,中国文化奉行的是“亲仁善邻”和“协和万邦”,而西方则奉行“征服天下”。如中国南斯拉夫大使馆被炸,南海上王伟的飞机被撞,中国人都采取了忍让的态度,而不是进行战争报复,这一个与中国的经济实力差有关,主要的还是与中国

3、人忍让为上有关,所谓“小不忍则乱大谋”。美国“9.11”事件后,有90%的美国人要求进行报复,以恐怖行为反击恐怖行为。这就是两种文化在各自民族里的直接表现。1、天人合一与征服自然中国人习惯于把人的精神融于自然界之中,并把自然人格化、人格自然化,人与自然和谐共进。当然,作为中国传统文化基础的儒道两家对天人关系的态度有差异:儒家强调超越自然,化自然为人文,主要是指化天性为德性,意在达到道德上的完美。道家则认为自然本身便是一种完美的状态,不必经过人化,人化的过程实际上是对自然美的破坏,道家强调“人法地,地法天,天法道

4、,道法自然。”追求“天地与我并生,万物与我为”的天人合一境界。天人合人的文化特征影响着中国文化的方方面面,中国一向以农立国,特别重视农业。自古以来,农民有祭天地的习俗,一方面庆祝丰收答天谢地,一方面是乞求天地赐福,以期来年有个好收成。中国人办喜事,首先要拜天地,便是这一精神的最好体现。中国古代有山水画派,画家们把山峰、绿水、虫鸟花鱼入画,并且着重反映人与自然相得益彰的依存关系。古代诗人也有田园诗派,他们把自然美景写于诗中对自然加以歌颂。如有首诗写道:“劝君莫打三春鸟,母在巢中待子归”,表现的就是人对鸟类的仁爱之

5、心。清代画家郑板桥在一封家书中也劝说家人“养鸟不如多种树”,他希望有成千上万棵树能成为鸟类的乐园。这就是古人所说人之“大乐与天地同和”。在人与自然的关系上,西方人把二者置于对立状态。强调人要征服自然,控制自然,向自然开战。所以,西方人从古代就开始了对大自然的探索之中,古希腊有伟大的数学家欧几里得,数理与建筑学家阿基米德。即使在宗教与神学统治下的欧洲中世纪最黑暗的时代,也产生了伽利略、布鲁诺等自然科学家。到了近代,借助发达的科学技术,哥伦布发现了新大陆,哥白尼发现了新天体,麦哲伦等人环球旅行成功。这些成功更增强了

6、西方人探索大自然、征服与改造大自然的信心和勇气。18世纪以来,牛顿推出了万有引力学说,瓦特发明了第一台蒸汽机,在整个数、理、化、天文、生物等自然科学领域都有新的研究成果。另外,西方人的探险精神也非常强烈,这从西方文学作品中可找到答案。如美国作家海明威的小说《老人与海》,它描写了老渔民桑提亚哥连续八十四天没有捕到鱼,后来捕了一条大鱼却在归途中被鲨鱼吃掉,老人与鲨鱼进行了殊死的搏斗。小说的寓意是:命运和自然总是与人作对,人在与自然搏斗中难免有失败,尽管如此,人还是要与命运抗争,与自然搏斗,人在肉体上可以被打垮,但在

7、精神上却必须有战胜命运、战胜自然的决心。这与中国人天人合一的思想恰恰是相反的。“天人合一”与“征服自然”有何现实意义(利与弊)“天人合一”的观念有其思想价值和现实意义。其积极意义是:它在客观上告诉人们,不能违背自然规律或超越自然规律,毫无节制地去改造自然,征服自然,而要在顺应和尊重自然规律的前提下利用自然,让人与自然界和其它生物和谐共存。它的不足是:突出表现了重人文、轻自然,对自然界缺乏积极的探索与改造,这也正是中国科学技术自古以来就处于落后状态的根本原因。天人合一思想在当代被视为21世纪的生存救星,认为它是解

8、决现代社会无度开发自然、改造自然而导致的生态失衡、环境污染的最佳选择。“征服自然”也有其双重的意义。其积极意义是:这一观念引导西方人去征服自然,去利用与开发自然,由此带来了工业革命和科技时代的到来和物质文明的繁荣。也就是说,在现代社会,社会生产力的水平是以征服自然、改造自然的能力为标志的,人们物质生活水平的提高还有赖于生产力水平的提高。而生产力水平的提高必须以科技水平的提高和征服自然的

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