教师读书要有

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1、教师读书要有“五心”我认为尽管阅读的方法多种多样，但它们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通，具体情况具体分析，没有必要死扣“教条”。愚以为，在当今信息时代下，我们读书要有“五心”：即向心、专心、疑心、恒心和慧心。有此“五心”，才能够更好地提高阅读效率。对于读书，晋代陶渊明是“好读书不求甚解”，南宋陆游却认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，宋朝朱熹觉得“问渠哪得请如许？为有源头活水来。”而北宋诗词大家苏轼则有这样的体会：“读书切忌在荒忙，涵咏工夫兴味长”。我认为尽管阅读的方法多种多样，但它

2、们的一些基本要领是相通的。读书要善于揣摩和灵活变通，具体情况具体分析，没有必要死扣“教条”。愚以为，在当今信息时代下，我们读书要有“五心”：即向心、专心、疑心、恒心和慧心。一、向心所谓向心，就是说读书人要有方向之心。比知识更重要的是方法，比方法更重要的是方向。方向不对，南辕北辙，事与愿违。方向对头，方法对路，事半功倍。我们读书学习，就应该像登南京的灵古塔那样，层层而上，拾级递增。“独上高楼，望尽天涯路”，认准目标，毫不动摇，一往无前，不达目标决不罢休。书籍浩如烟海，生命十分有限。读书有方向，有选择，才能充

3、分享用上乘之作。古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。在二三流的书里耗费时日，最终只能驻足于三四流的水准。读书是门艺术，读书不在于多而在于精，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。与其10部书都只能泛览一遍，不如一部书精读数遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。读书没有方向，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。作为教师，读书必须学会寻求读书的阶段性目标。如在校本教研实践活动，对于特定的研究对象，择书而读，读中有研，研中复读，有序进研，灵性驱动，

4、在跨学科的大背景下自觉舒展知识链，把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸，进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫，联系教情学情实际，根据研究课题的滚动，周期性地进行阅读和带着理论难点重点阅读，为研而读，以学助研，就能够以研带读，释疑解惑。作为21世纪的教师，理应具有现代教师的阅读视野和方向性的思考。在“数字化、网络化”的时代背景之下，读书的纸质路径和网络路径并存，读书的仿真、拟真、逼真环境相兼，读书人的意态、神态和心态互融，读书活动面临着仓储式向检索式的演进、阶段教育向终身教育的发展、闭合空间教育向开

5、环网络教育的延伸，静态阅读向动态阅读的推进……作为一名现代的教书人，我们拥有精彩纷呈的阅读对象、与时俱进的阅读理念和广袤无垠的阅读空间，读书的内容面临着新的选择，读书方法面临着拓展与创新，读书的方向面临着智慧的“向心”。二、专心专心是读书的第一要务，朱熹认为读书要三到：“眼到、口到、心到”，实际上指的就是专心。三到之中，心到最为重要。心到，就是指读书要专心，注意力要集中。因为阅读是一种积极的思维活动，专心致志，做到意念高度集中，是保证阅读效果的首要因素。所谓“专心”，就是要诚心诚意地读，一门心思地学。读书

6、要进入状态，要读进去，不能三心二意，不能似学非学，不能浅尝辄止。无数实验证明，那些“身在曹营心在汉”的读书态度是读书人的大忌，读书效果是很糟糕的，当然就更谈不上读书的乐趣了。心旌摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛先人于树下禅定，风声、雨声、车马声，无一声入耳；酒色财气，无一动其心。北海西山都不恋，我生只为读奇书。读书有了专心，才能耐得住寂寞，经得住诱惑。阅读的价值不在于它的功利和实用色彩，而在于修身养性，陶冶情操，增长见识，全面提高一个人的综合素质，“腹有诗

7、书气自华”。在读书这条道路上，决没有“速成”的捷径可走，很多东西需要我们长时间地专心地去思考去领悟。这就需要我们潜下心来，踏踏实实学一点东西。古人说：“世事洞明皆学问。”要做到世事洞明，就必须下一番苦功，认真去学习钻研，从而获得真谛。我们教师的阅读要结合自己的工作特点和个人兴趣，专心地把某一方面的专业知识学深学透，“会当凌绝顶，一览众山小”，工作起来才会更加得心应手。如果今天看到这个新潮就学这个，明天感觉那个热门又学那个，蜻蜓点水一带而过，那么我们就可能始终停留在一知半解的水平上而难以具备真知灼见。三、疑

8、心古人说：“学贵多疑”，“学起于思，思源于疑”，“好学深思，心知其意。”读书就是读者和作者之间的心灵的对话和交流，两者之间是平等的，对于作者的观点，读者可以接受也可以反对和争辩。走进书中，和作者进行对话，对作者的观点和看法要敢于质疑，要“用自己的眼睛看世界，有自己的独特的思索”，而不是“人云亦云”。同样读一本书，有的人读后不甚了了，有人的读后却很有收获，原因就在于读书时是不是善于质疑和思考。在读书时只有积极开动脑筋，知疑善思，