【大学考试】马克思主义基本原理概论课后习题答案及复

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1、绪论1、什么是马克思主义？答：对于什么是马克思主义，从不同的角度，我们可以给出不同的回答：从创造者讲，它是由马克思和恩格斯共同创立（而由其继承者不断丰富和发展）的学说。从阶级属性讲，它是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。从研究对象和主要内容讲，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。2、如何理解马克思主义是时代的产物？答：马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。它的产生有着深刻的历史根源、社会背景和阶

2、级基础。资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位，资本主义所固有的矛盾开始激化，导致周期性经济危机的爆发。1825年，英国发生了世界历史上第一次的经济危机。从此以后，这种危机便周期性地爆发。这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去，经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。这就为马克思主义的产生提供了社会条件。随着资本主义的发展，无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台

3、。1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，但都失败了。无产阶级迫切需要科学的世界观和方法论指导，马克思主义因此应运而生。3、马克思主义经历了怎样的发展过程？答：马克思主义具有与时俱进的理论品质。150多年来，马克思主义不断地丰富和发展。马克思和恩格斯在世的时候就从来没有停止对自己理论的丰富和发展。马克思恩格斯逝世以后，他们的后继者把马克思主义提升到了新的水平。列宁通过对帝国主义之间的矛盾和俄国社会矛盾问题的分析，提出了“一国或数国首先胜利论”，领导了伟大的十月社会主义革命，使科学社会主义理论变

4、成了现实，标志着马克思主义发展到列宁主义阶段。毛泽东科学地分析了中国革命的必然性、可能性和现实性，提出了在中国共产党领导下，走农村包围城市、武装夺取政权的道路，产生和形成了毛泽东思想。邓小平坚持解放思想、实事求是的思想路线，在领导我国改革开放和现代化建设的实践过程中，科学地回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，标志着中国化的马克思主义发展到了邓小平理论的新阶段。以江泽民为主要代表的当代中国共产党人，围绕建设中国特色社会主义这个主题逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。党的十六大以来，在以胡锦涛同志为总书记的党中央正确领导下，在推进中国特色

5、社会主义伟大事业的进程中，形成了一系列创造性的理论成果。以人为本、全面协调可持续的科学发展观。4、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。再次，，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产

6、主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。5、结合自身实际，谈谈该如何学习和运用马克思主义。答：首先，要在理论与实际相结合中学习和掌握马克思主义。为此，我们要认真学习马克思主义理论，用它来武装我们的头脑；同时，还要坚持和弘扬理论联系实际的学风。其次，要自觉地把马克思主义作为行动的指南。第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。第二，掌握马克思主义的世界观和方法论，培养、提高学生运用马克思主义世界观、方法论观察、分析和解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，积极投

7、身于中国特色社会主义建设的实践中。第一章6、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？答：马克思主义继承和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结科学发展特别是19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上，创立了科学的物质观。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义言简意赅，内涵丰富，具有重要的意义：第一，列宁的物质定义指出了物质的根本特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映

8、论和可知论的原则，同不可