《挑战教皇的权威》PPT课件

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1、第13课挑战教皇的权威课标内容：掌握宗教改革的概念，结合马丁·路德思想，分析宗教改革时期人文主义的含义。关于宗教世界上三大宗教指的是什么？佛教、基督教、伊斯兰教基督教的演变基督教一世纪诞生1054年第一次分裂天主教(西派)东正教(东派)16世纪第二次分裂天主教新教路德派加尔文派英国国教派历史上的回眸：“原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源泉。“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。《圣经》主张“义人必因信得生”，

2、凡是信仰上帝的人都能得救。让我告诉你……人为什么需要救赎？应当怎样实现救赎？想一想：第一幕中世纪的黑暗中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹“因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶制度、复杂的圣礼和善功才能得救。（1）与圣经相比，天主教会认为人应当怎样实现救赎？（2）教会扮演了怎样的角色？“因行称义”1、天主教会的主张罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝请思考：2、以教皇为首的天主教会有怎样的权威？教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的

3、。——教皇英诺森三世德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”政治：教权高于王权兜售“赎罪券”最大的封建主，经济特权2、教皇的

4、权威天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3。向民众兜售“赎罪券”以搜括钱财。经济：垄断意识形态2、教皇的权威中世纪的天主教会完全垄断了西欧的文化和教育。教会控制和禁锢着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅仅在1480-1488年间，被火刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。思想：在中世纪，适应自然经济的需要，神学家所提倡的是禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷

5、入贪婪的罪恶。……但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝——金钱。这个新上帝将以其自身的力量迅速改变旧的道德秩序，它逐渐代替了封建特权和以地产为衡量人们社会地位高低和拥有财富多少这一唯一尺度。随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。宗教改革的背景：1、经济：2、政治：3、思想：4、宗教：西欧商品经济和资本主义的发展。天主教是封建统治的精神支柱，阻碍资本主义的发展。文艺复兴运动和近代科学的推动。天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。第二幕挑战教皇的权威1

6、500年路德进入爱尔福特大学，深受人文主义思潮的影响。毕业后进入奥古斯丁修道院，他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，遵守禁欲主义，以斋戒、自我鞭笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。灵魂的挣扎Year1500—1510华丽的祭坛请回答：(1)路德是如何求取灵魂得救的？1510年，路德带着朝圣者的热情首次赴罗马。那里的世风恶浊及教廷的腐败使他大失所望。他开始对教会的救赎制度发生怀疑。路德在灵魂的挣扎中坚定了改革宗教的决心。(2)是什么让路德坚定了改革宗教的决心？（一）马丁路德的和《九十五条论纲》1517年，一个

7、名叫特策尔的传教士来德意志出售赎罪券。特策尔此次是作为教皇钦差而来的，集资目的是修缮罗马的圣彼得大教堂。路德实在忍无可忍了。他挥笔写下《关于赎罪券效能的辩论》(即九十五条论纲)，并把它贴到了维登堡教堂的门前。论纲迅速传遍德国及整个西欧，像一团炽热的火种点燃了宗教改革的熊熊烈焰。请回答：路德为什么张贴《九十五条论纲》？开始《九十五条论纲》《九十五条论纲》《九十五条论纲》第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱来建造圣彼得教堂，而必

8、须花费贫穷信徒的钱呢？请回答：《九十五条论纲》的核心内容是什么？让我们一起聆听……抨击教会的腐朽、贪婪，反对出售赎罪券序幕1519年6月，路德来到大城市莱比锡，他的对手是罗马天主教大神学家艾克。只见路德手捧《圣经》，目光坚定，直截了当地指出:“人的得救不在于参不参加宗教仪式，买不买‘赎罪券’，而决定于对上帝的信仰！”“真理的根据，不是教会或者教皇的意思，而是《圣经》。”莱比锡神学辩论Y