表达权的社会和谐价值考量

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1、万方数据·新问题笔谈·政治与法律2007年第3期表达权的社会和谐价值考量孙力(南京政治学院上海分院，上海200433)摘要：表达叔作为依"；-L-4呆障的公民权利，表达权作为缓和社会矛盾和冲突的有效手段，策的要件，为社会和谐提供重要机制。同构建社会主义和谐社会有着密切的内在关联。为社会和谐提供必要资源，作为实施民主科学决关键词：表达权；公民权利；缓和社会矛盾和冲突；民主科学决策中图分类号：DFO文献标识码：A文章编号：1005-9512(2007)03-0041-04表达权的实质是社会大众的表达问题。社会和谐与社会大众的表达有着密切的内在关联。中共中央

2、在关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定中，论述制度建设时，把表达权与知情权、参与权和监督权相并列，作为依法保障的公民重要权利。在社会和谐自身的内在逻辑中，在化解社会矛盾和社会冲突过程中，在实施民主科学决策过程中，公民的表达权是非常值得探讨的重要环节。一、表达权伴随着人类的文明进步而不断显现，必然蕴含着作为社会和谐水平评判尺度的价值意象自从人类社会分裂为阶级社会以后，权利的不平等就成为一个突出的现象，其中，表达权的不平等是非常显著的。等级越高，表达的权利越大；反过来，表达的权利就越小。统治阶级用国家强力来严格控制表达权的使用，一旦超出了他们所设置的

3、范围，必将受到严厉的惩处。因言而获罪受死的人不胜枚举。一部人类的文明史，也是一部表达权的成长史。纵览历史可以发现，社会的繁荣昌盛，往往同表达权的推进相生相伴。灿烂的古希腊古罗马文明，是以民主政治为制度支撑的，即使是在这样初浅的民主政治中，也有着那个时代的表达权的耀眼光芒。古希腊人认为，“人的本质是作为言说者而存在”的。1逻各斯是他们认识世界，分析万事万物的一个基本理念。而逻各斯的本来意义就是“言说”的意思，体现了通过表达和言说来彰显事物本原的取向。古希腊繁荣期，学园兴盛，思想活跃，论辩术得到极大发展。如果没有这样一种社会表达为基础，很难设想古希腊的民主

4、政治如何运作。中国没有民主政治的传统，但中国有作为的君主又通常能够认识到民众言论的重要性。从作者简介：孙力，南京政治学院上海分院教授、博士生导师。．41．万方数据齐威王的广开言路，到唐太宗接受并加以实施的“兼听则明，偏信则暗”，都为其开拓的繁荣局面奠定了重要基础。但遗憾的是，中国专制政治的格局长期没有被打破，表达权没有实质性的变化。与之不同的是，欧洲近代以来的变革，从文艺复兴到宗教改革和启蒙运动，思想、言论的自由是～个重要的主题。文艺复兴以人道主义、人权为旗帜，提倡个性自由，反对专制压迫，表达权成为人权的重要内容。马丁·路德在宗教改革中提出“因信称义”

5、的思想，认为只要有对上帝的信仰，就可以自己解读圣经，阐发道义。即把话语权从教会、主教们的手中夺回来。这是从宗教的角度、特定的意识形态的角度为表达权张目。而启蒙运动就更是直接地拓展表达的权利。著名的启蒙运动领袖伏尔泰对表达权作了精彩的阐述：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利。19世纪的思想家密尔把发表意见的自由、思想的自由，同真理的认识，同人类社会的福祉联系起来，为表达权提供了重要的理论支撑。不能否认，近代以来，西方社会表达权的张扬，对其文化的繁荣、科学技术的兴盛以及社会的发展起到了不可忽视的重要作用。然而，西方社会的表达权也必然地因为资本的

6、内在属性而受到相当大的制约，它需要无产阶级革命运动继续推动。恩格斯曾经谈到：“即使在最严重的情况下，当资产阶级由于害怕工人而躲到反动派的背后，并且为了防御工人而求救于它的敌对分子的时候，——即使在那样的情况下，工人政党也只有继续进行资产阶级背弃了的、违反资产阶级心愿的争取资产阶级自由、出版自由、集会和结社权的鼓动。没有这些自由，工人政党自己就不能获得运动的自由；争取这些自由，同时也就是争取自己本身存在的条件，争取自己呼吸所需的空气。”2即使在无产阶级革命运动取得了胜利后，也不会像资产阶级一样，从争取权利的运动中退缩。对此，恩格斯指出：“批评是工人运动生

7、命的要素，工人运动本身怎么能避免批评，想要禁止争论呢?难道我们要求别人给自己以言论自由，仅仅是为了在我们自己队伍中又消灭言论自由吗?”3把批评(表达权的重要体现)提高到工人运动生命要素的地位来认识，可见其价值。实际上，社会主义的历史进程印证了经典作家的分析。当我们的表达权维护得很好，得到健康发展时，社会主义的民主也生动活泼，整个社会主义事业也欣欣向荣；相反时，则权力高度集中，个人说了算，社会主义民主受到破坏，社会主义事业则遭受严重挫折。我们今天对表达权的提升和强调，应该看到是中国社会进入新的历史时期，面临新的挑战的鲜明体现。市场体制的逐步成熟，现代社会

8、结构一日益复杂的社会分工和高度分化的利益群体格局，与过去比较简单、容易、清晰的社会表达绝不能同