吴起的性格分析

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1、吴起的多重性格分析—《孙子吴起列传第五》读书报告2012级汉语言文学一班“伊谦书阁”读书小组电话：15802976925魏明珠41202032摘要：吴起和“武圣”孙武并驾齐驱：'欲就名”贯穿他的一生，其对名利的追求也达到了一种癫狂的境界。吴起至一国则国强，真可谓文能安邦武能定国。鲁以为将，破强齐；魏文侯以为将，破强秦；楚以为将，诸侯惧楚。然而吴起在楚受谗，在魏受排挤，身死楚国。而后世对他的生平事迹也各执一词，颇多非议，事实到底怎样，还需明察慎言。关键字“不孝T不忠”，不贪，不幸初读《史记》，我便对《孙子吴起列传第五》中的吴起产生了浓厚的兴趣,他对我的震撼远

2、甚于“武圣”孙子的雄才伟略、远筹帷幄带给我的惊奇。吴起,他是怎样一个人啊？为什么他可以“杀妻求将”、“诛邻止谤”、“母丧不临”而乂为无亲无故的士卒吸脓去疾？“英才过管乐，妙策胜孙吴。”古人论及春秋战国时期的兵家，通常将孙武、吴起并称。翻阅屮国历代兵卩史籍，对孙武的赞颂如汗牛充栋，敬孙武宛若神人。那么能和兵家的祖师爷并称的吴起也绝不简单。在中国古代军事家和改革家的行列中，吴起也是其中翘楚。甚至就其武功而言，还超过孙武，但后代史学家对吴起却存在颇多争议。作为一个世俗中人，吴起身上有着难以抹灭的道徳污点，但若因此而重孙轻吴则是不可取的。战国时期是一个特殊的历史时

3、期，在非常时期当有非常举动，非常举动当以非常有的眼光予以公证的评判。“杀妻求将”的吴起。所谓“人为财死，鸟为食亡。”吴起为了荣华富贵，功名利禄，杀死自己的发妻，用发起的人头换得帅印，用发妻的尸身铺就青云仕途。这实在令人发指,于情于理都难以逃脱世人的谴责和唾骂，一日夫妻百日恩，百FI夫妻似海深。而吴起手起刀落，毫不犹豫，真是心狠手辣到了极点。但是换个角度想想，处在那个诸侯割据、战乱纷争的年代，人人都想有所作为，垂名后世。想他吴起年轻时富甲一方，游历天下，一心求官不成还落得家道败落。家境的衰败并未浇灭他求官的衷心，他不顾老母苦苦哀求，诀别母亲，啮臂为盟，下定决

4、心要成就一番事业。菲是冷血•无情，求功名，耀门楣，也是母亲的殷切期槊。但他侍学于曾子却因不孝而遭轻视，母亲亡逝，并非不想冋去奔丧，只是当日诺言尚未实现，他自觉无颜面对死去的母亲。老母带着未竞的心愿辞世，吴起因母丧不临而遭轻视，不难想象吴起此时内心的愧疚与悲愤。好不容易有了功成名就的机会，让他不得不抓住着难得的机会，为此甚至不择手段也在所不惜。而他的手段愈是惨烈就说明他心屮的痛苦愈深，因而他急于建功立业，急于完成当吋对母亲的誓言，在此看來，他杀妻求将似也事出有因，情有可原，但手段却过于残忍。“不忠”的吴起。后世的军事家们因吴起的“不忠”而贬低吴起，理由是不忠

5、于鲁国或者说他不忠于魏国，而“忠”字是兵家的基木守则，吴起因“不忠”而遭到兵家的唾弄，也无可厚非。但是，何为“忠”，何为“不忠”呢？身处战国吋代，“百家争鸣，百花齐放“的思想大爆炸时期，思想尚未统一，各国明主都极力网罗人才。无论是出身贵族还是贫寒Z士，也不会抱守一国，为昏君、弱国所用。大家都想自己的才华得以施展，一举功成天下知。良禽尚择木而栖，何况是人才呢？如果因为这样，就说吴起不忠，那么战国时代，各大国恐怕也就没什么人才可用了吧。而张仪、苏秦、孙膑、乐毅等人怕也就成了不忠的代表了，为什么没冇人说他们不忠，而用所谓的忠来约束吴起呢？况且，吴起的“不忠”是迫

6、不得已的。鲁穆公听信谗言而辞退了吴起，并不是吴起离弃了鲁国，何谓不忠于鲁国？吴起“不忠”于魏国，主要原因是魏武侯对吴起生了疑心，吴起乂受小人陷害，最重要的一点就是魏武候新立，而吴起在魏国立冇大功，未见冇什么过错，“功高震主”从来都是君王的心头大忌。两方面综合起来，吴起自知在魏国能难以容身，才决定离魏投楚而去，可见吴起之所以“不忠”于魏国，是因为新主受小人挑拨容不下吴起，而非吴起狼子野心。所以说，给吴起扣上“不忠”的帽子是很冤枉的。我个人觉得，能够在战争年代击败强敌，保卫国家，开拓国土，革新体制，是国家繁荣富强，使百姓安居乐业的人就是对国家的忠心了。就连提倡

7、“忠义礼孝”的孔圣人也曾周游列国，尚不得忠于一国，后人却拿着他所创的忠义标准来评判吴起，这本身就不合理。善于带兵，廉洁奉公的吴起。吴起带兵，他虽贵为将帅，却与最普通的士兵同衣同食，不搞特殊化，睡觉时不用床褥，与士兵一样和衣而卧，行军也不乘车骑马，而口亲自背粮，与士兵同廿共苦。有士兵生了脓疮，吴起用嘴为其吸脓汁，士兵母亲声泪俱下的哭诉，足见其治兵的成效。他在做河西郡守时，理证才干也得到了认可，声明大著。吴起不但军事谋略过人，一生大战小战八十余起，未逢败绩。其军事理论也相当出色，因材施教，改革军事制度，将军队的作战、协调能力最大化。最著名的还是他“舟屮敌国”的

8、论断，要求统治者修仁政，以徳治民。不得不说吴起政治眼光的独到Z处，