读《寒门再难出贵子》有感

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1、读《寒门再难出贵子》有感两年前，各大头条刊登着阿里上市，马云走向了人生巅峰的重磅消息。一时间，扁丝攀上了神坛，被众多吃瓜群众所津津乐道。但毕竟“一将功成万骨枯”，大多数寒门的学子，终究是要起于平凡，终于尘埃。正如朱自清老先生所说：“热闹是他们的，我什么也没有。”无独有偶，在午后小憩时又读到了一篇经典文章一《寒门再难出贵子》。我颇为感慨，今日之中国，绝非十年前之中国，更非马云创业的那个年代。当人们一再以“穷人的孩子早当家”自我标榜时，是否有想过穷人的孩子已经输在了起跑线上。“自古英雄多磨难，历来纨绪少伟

2、男”这种催人发奋的口号应该湮灭在历史的长河之中。《寒门再难出贵子》一文主要讲述了某个企业不同背景的名牌大学生，有农村出身但学习优秀，有知识份子家庭出身，也有父母是企业家。通过他们的生活方式，思想观念，为人处事，协作交流的对比来折射出农村家庭的孩子的整体综合能力远低于知识份子和企业家家庭，从而得出了寒门再难出贵子这个观点。文章虽然局设于某个特定的背景，但却真真切切的反应了寒门再难出贵子这一社会现状。时常在脑海中浮想起“土豪”、“富二代”这些在互联网上“赫赫有名”的词汇，某种程度他们正是中国改革开放三十年

3、的缩影。改革开放的三十年，是经济高速发展，是社会资本急剧变革的三十年。处在这个时代的弄潮儿往往能够抓住机遇，一夜暴富。随之而来的是他们子女拥有着比普通人更多的社会资源，享受着更加优秀的教育和生活条件，继而又成为了这个时代的精英，完成了一个良性的闭环。反观，当公平，社会制度透明化还是一纸空文，当改革的呼声还不足以捍卫那些既得利益者的根基时。寒门学子，出身在社会的最底层，很难接触到上层社会，即使有抱负，也难以施展，终究碌碌无为。正如美国学者罗伯特•莫顿在《新约圣经•马太福音》一书中所提到的马太效应：凡是有

4、的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的,也要夺过来。当今中国社会正在走向两极风化，有愈演愈烈之势，寒门学子要想有所作为，往往要付出比以往更大的艰辛。事实上，制约着寒门学子成才的不仅仅是社会因素，更多的是他们从小所生活的环境和接受的家庭教育。俗话说：性格决定成败。出生于寒门的年轻人，大多从小就有明显的不足：交际能力。他们往往性情较孤僻，难以融入社会群体。《寒门再难出贵子》中描述了那些来自农村的大学生，他们害怕与领导交流，不敢表达自己的观点，只会碌碌无为的工作。当今时代，千里马常有而伯乐不常有，时代

5、需要的是毛遂自荐，而不是孤芳自赏。中国每年有着超过七百万的大学毕业生，在“中国制造”的这种教育体制下，学牛的能力普遍缺失，寒门学子如果不敢站起来表现自己，抛弃那些木讷的，内敛的特征，何以在茫茫人海中杀出一条血路，做一番事业。这也正是为什么当今中国社会盛行读书无用论的原因之一。事实上，差距远不如此，早在牙牙学语之时，寒门的学子还在玩着过家家，看着喜洋洋之时，富人家的孩子早已经能够琴棋书画，样样精通,附加说一口流利的外语。我不是说要强制孩子学什么，但是素质教育的核心原本就是德智体美全面发展，适度的培养对孩

6、子的性格以及将来的发展是很有必要的，而寒门学子在个层面显然就已经输了一大截。或许你会问，寒门就真的不能出贵子了吗？回答当然是否定的。一方面，唯物主义的经验告诉人们在任何时候人的主观能动性是第一位的，也就是说“物质第一性、精神第二性”。个人的努力是可以造就他的成功，只要把握好天时地利人和。另一方面，正如邓小平同志所讲：“中国不改革，只有死路一条。”国家正在走向更加开明，更加公正的大道，也给了寒门学了更多的机遇和憧憬。有一点值得指出的是，之前我们所说的贵只是狭义的贵-财富。而社会价值观所倡导的贵是…高贵。

7、中国有太多的人富而不贵，“暴发户”就是这类人的标签。当人们在盲目追求物质文明的时候，是否有考虑到精神文明的建设。岀身寒门的学子可能是物质上的侏儒，但也可以是精神上的巨人。“达则兼具天下，穷则独善其身”，注重自我修养，自我完善，使自己在精神文化上保持一种贵族气息，这才是社会文化所提倡的高贵，也是寒门学子所应该学习的贵。那些以财富来标榜人牛.，以金钱來衡量社会地位的贵，都是片面的，不可取的。寒门再难出贵子，诚然，在社会资本都相对固化的今天寒门确实很难再出富豪，但是精神文化层面上的“贵子”却不分家庭，不分背

8、景，关键在于个人修养。