通论-语法2-词序

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1、古代汉语古代汉语的词序二古代汉语的词序□谓语前置□宾语前置及其条件□数量词的位置1.谓语前置为了加强语气或强调突出谓语，在古汉语中可把谓语提到主语之前。例如：穆公曰：“仁夫，公子重耳！”（礼记·檀弓）谁与，哭者？（礼记·檀弓）死矣，盆成括！（孟子·尽心下）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）2.宾语前置及其条件1)疑问代词作宾语前置疑问代词如“谁”、“孰”、“何”、“奚”、“安”、“胡”、“曷”、“恶”和“焉”等作宾语，在古汉语中一般置于动词或介词之前。例如：无臣而为有臣，吾谁欺

2、？欺天乎？（论语·子罕）寡人有子，未知其谁立焉。（左传·闵公二年）温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。（三国志·蜀书·秦宓传）颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”（庄子·人间世）臣实不才，又谁敢怨？（左传·成公三年）吾敢谁怨乎？（史记·吴世家）君奚为不见孟轲也？（孟子·梁惠王下）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策·赵策）敢问夫子恶乎长？（孟子·公孙丑下）“何如”又作“如何”，与“若何”和“奈何”同为凝固结构，意为“怎么”、“怎么样”、“怎么办”；都可在中间插入其他成分，意为“对…怎么办”、

3、“把…怎么办”。例如：伤未及死，如何勿重？（左传·僖公二十二年）然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”（左传·襄公三十一年）骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”（国语·晋语一）以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上）不能正其身，如正人何？（论语·子路）一薛居州，独如宋王何？（孟子·滕文公下）巫妪、三老不来还，奈之何？(史记·滑稽列传）骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（史记·项羽本纪）2）否定句中代词作宾语前置宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词；句中必须有否定词，包括否定副词“不”、“未”

4、、毋（无）等和否定性无定代词“莫”。例如：事若克，季子虽至，不吾废也。（左传·昭公二十七年）我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（论语·里仁）盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（左传·哀公六年）我有老父，身死，莫之养也。（韩非子·五蠹）保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上）※有事而不告我。（左传·襄公二十八年）3）指示代词复指的宾语前置宾语是名词、代词或词组，用指示代词“是”或“之”复指，则可前置于动词之前。例如：将虢是灭，何爱于虞？（左传·僖公五年）且吴社稷是卜，岂为一人？（左传·昭公五年）夫对三公一

5、言而三公可以无患，知下之谓也。（韩非子·难三）古者民有三疾，今也或是之亡也。（论语·阳货）国不竞亦陵，何国之为？（左传·昭公十三年）大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。（左传·桓公十三年）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。（左传·昭公十六年）非夫人之为恸而谁为？（论语·先进）有时宾语前加“惟（唯）”，突出宾语，强调宾语的单一性，排他性。例如：去我三十里，惟命是从。（左传·宣公十五年）父母唯其疾之忧。（论语·为政）小国将君是望，敢不唯命是听？（左传·襄公二十八年）寡人之使吾子处

6、此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。（左传·隐公十一年）4）代词作宾语前置人称代词和指示代词不附加其他条件，直接置于动词前作宾语。例如：王赐乘马，是用左（佐）王。（虢季子白盘）日民献有十夫予翼。（尚书·大诰）予岂汝威？（尚书·盘庚）赫赫师尹，民具尔瞻。（诗经·小雅·节南山）昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年）5）介词“以”的宾语前置介词“以”的宾语常在对话中为了强调而前置，其宾语包括代词“是”和名词。例如：君子是以知桓王之失郑也。（左传·隐公十一年）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·

7、梁惠王上）楚国方城以为城，汉水以为池。（左传·僖公四年）诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）3.数量词的位置1)表示行为数量的词序特点现代汉语表示行为数量，一般都在动词之后用表动量的数词和量词；古代汉语，特别是先秦汉语一般不用动量词，而只在动词之前加数词来表示。例如：齐师败绩，逐之，三周华不注。（左传·成公二年）公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（墨子·公输）于是秦王不怿，为一击缶。（史记·廉颇蔺相如列传）先秦汉语也有把数词置于动词之后的，其为数不多，数词都有“众多”意，可见这种词序意在强调

8、数量多。例如：距跃三百，曲踊三百。（左传·僖公二十八年）鞭师曹三百。（左传·襄公十四年）亲推之三。（左传·定公九年）古代汉语也有为了强调某一行为的数量，而改变句式，把数词放到句尾，其前加“者”，使“者”前词语作主语，数词作全句谓语的，例如：于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三。（战国策·赵策）韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。（战国策·齐策）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（史记·项羽本纪）2）表示人事物数量的词序特点现代汉语表示人、