大学德育与应用伦理学课件

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1、大学德育与应用伦理学引言：为什么要侧重大学德育的伦理学原理？一、学校德育实践的“穷途末路”与可能的出路二、教育研究对象的三种层次或类型——对目前道德教育学科框架的基本路线图的审视三、道德教育的“本”与“末”一、学校德育实践的“穷途末路”与可能的出路1学校德育的穷途末路“我始终坚信，德育应该是最有魅力的，因为德育面对的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往和对美丽人生的追求。问题在于，以往的德育往往背离了人自身，背离了人心，背离了人的向善之心，它向人宣讲的是抽象的概念、空洞的道理，它要人做到的往往是不可企及的要求···

2、···德育因此而变得面目可厌。······我们需要反思：怎样使我们的德育获得其应该拥有的魅力？德育的前路在哪里？”——鲁洁（在高德胜《生活德育论》书中的序言）2对德育新路向的探索与设想：（1）鲁洁教授的构想德育新路向的探寻离不开对一些最基本的德育问题的反思与探讨，这些问题包括：*道德教育的人学基础；*道德教育与当代人之生成；*个人品德形成的基础；*道德教育在现代化过程中的境遇；*生成道德人的范式的诸多变迁；等等。2武汉大学伦理学倪愫襄教授的观念启发：*“每次看到模范道德人物的事迹，我也会感动落泪，但是作为一位专门研究伦理学

3、的学者，在情绪化的一面宣泄完了之后，马上就会加以理性地反思：这样高的伦理道德要求，大多数人做得到吗？*没有一个道德原则和主义能解决所有问题，更需要明智的抉择*个人约束政府，社会也约束个人，是相互的，不是单边的。3我的观点：走一条不同以往的路，从源头上、从哲理的根子上弄清楚道德事实的真相，无需外力说教，无需提供标准尺度，而是让学生掌握对道德现象、道德行为等作出自己的理解、自己的判断和抉择的能力。充分体现道德是要“内得于己”的本质规律。二、教育研究对象的三种层次或类型——对目前道德教育学科框架的基本路线图的审视1普通“德育学原

4、理”的学科框架及基本议题2大学德育论的学科框架与基本议题3教育研究对象的三种层次类型1普通“德育学原理”的学科框架及基本议题德育学从教育学科群中分化出来成为独立的教育理论形态，始于19世纪末20世纪初独立的德育学产生的标志：*涂尔干的《道德教育论》(1902)*杜威的《教育上的道德原理》(1909)*在独立的德育学产生之前，德育理论的三种历史形态:（1）德育思想：是关于德育的价值性哲学思；例如：德育的应然选择、德育的理想和方式等（2）德育论：是比德育经验、德育思想更理论化、系统化的知识，类似课程论、教学；例如：夸美纽斯《大

5、教学论》中的道德教育方法；洛克《教育漫话》、卢梭《爱弥儿》、康德《教育论》等都对学校德育有专门的论述。（3）德育学：则是德育论从教育学学科群中独立出来。*涂尔干的《道德教育论》目录导言：世俗的道德第一部分：道德的三要素1道德的首要要素：纪律精神2道德的次要要素：对社会群体的依恋3道德的第三要素：个人的自主与自抉第二部分：怎样培养儿童的道德诸要素1学校纪律2惩罚和奖励在学校中的运用3儿童身上的利他主义4学校环境和教育的影响*当代学者认为学校德育理论的主要议题：（1）道德哲学家弗兰克纳·威廉的观点*道德教育要培养的人应当具有什

6、么样的品质；*支持这些品质的理论基础，如哲学立场、理论前提是什么*道德教育方法上的建议（2）查赞·巴利的观点：*个人与社会；*道德原则；*伦理学的理性；*德育内容与形式；*道德行为；（包括：关注、判断、行动三方面）*在道德上受过教育的人的概念；*教师的作用；*教学的方法、过程与材料，等等。（3）檀传宝在《德育原理》中的基本框架或主要议题：*德育与德育理论的发展古代—近代（涂尔干、杜威）—现当代的德育思想流派（柯尔伯格）*德育的本质与功能*德育对象与德育主体*德育目的与目标*德育内容与德育课程*德育过程与德育方法*学校德育的

7、社会环境，等等。（4）程红艳的学科框架：*道德教育的历史（背景知识）*道德教育的目的（例如：什么样的人才算得上道德上受过教育的人？）*道德教育的内容与课程*道德教育的方法（例如：柯尔伯格的道德认知和推理方法、诺丁斯的关怀伦理及其教育模式、哈什的《道德教育模式》、价值澄清法、等等。）*道德教育的人员：教师的师德规范与专业伦理*道德教育的环境：（例如：社会主流价值、大众传媒、学生家长的价值观）2李太平的“大学德育论”的学科框架与核心内容上篇德育原理体系*什么是德育（德育的本质）；*德育目的与目标；*社会发展与德育；（社会转型与

8、德育、社会结构与德育）*人的发展与德育；（人性论、品德心理）下篇高校德育的工作体系*高校德育教师与学生（德育教师队伍、大学生工作及心理）*高校德育课程研究（历史、问题、应该）*高校德育活动研究（活动的组织及有效）*高校德育政策研究（近30年的政策）*高校德育组织行为研究（学生组织）3教育研究对象的三种层