中国改革需思想论争

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1、j匕雌：中国改革需思想论争政府形页打压任何流派2012年11月05日14:22来源：人民论坛朵志作者：袁刚粋今大•审淌诚论•印岌民主为何治不了砂乡土中㈢空附峥免迥EVL政治文明发展的自觉命题——对政治观的深化讨论政治观革新:理论解构与自主建构亟待研究政党变革的深层逻想中国特色政治发展关健词如羽如.am网吐为j•译狮1兰忖皿钳曲律時细欝啊护人民论坛杂志第383期封面原标题：思想市场会使中国更有前途作者：袁刚既得利益集团，往往有意无意地坚持惯性思维，自觉不自觉地坚守既定话语，完全不理会已急速变化的现实，对思想解放怕得要命，满口官话套话，以禁锢思想来保住其话语霸权中国的改革发展需要“思想市场

2、”改革时代是开放的时代，也应是思想最活跃的时代。人变革解放生产力，不仅促进经济人发展，也必然涉及生产关系，触及政治体制，涉及意识形态等。我国已持续三十多年的改革，是全方位的改革，全社会各个关节都在发牛明显变化。改革在政治上是利益重组，耍重新摆平各种复杂的社会关系，制度上耍除ILI布新，思想上耍与时俱进，以求在新的平衡点上构建和谐社会。这就意味着，过去僵化陈IH的意识形态说教不但已不适用，而且会成为改革最顽固的阻力。既得利益集团，往往有懑无懑地坚持惯性思维，口觉不口觉地坚守既定话语,完全不理会已急速变化的现实,不顾世界民主潮流激荡，死抱既往意识形态教条，对思想解放怕得要命，满口官话套话，

3、以禁锢思想來保住其话语霸权，保护其特权。所以，改革一定会冇思想领域的斗争，改革是与陈旧观念告别，是新旧利益的博弈，改革的推进总会冇阻力、冇论争，每前进一步，都会冇思想交锋，都耍为破除僵化陈旧思想意识耗费精力。如改革之初''实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，就破除了“凡是”观念的羁绊。1992年邓小平南巡讲话，又进…步突破了“姓社姓资”的纠结，从而极大的解放了思想。在思想意识上摆脱III枷锁Z后，才冇了我国市场经济改革的破浪扬帆，才冇了二I•年的经济人发展。这既让我们看到了新思想的威力，也让我们看到了原教旨旧思维的顽固，使我们感觉到改革开放进程中思想解放、思想论争的重要性、必要性。改苹

4、需要新思维，需要新的理论、新的思想、新的见解，需耍各方人士为改革出谋献策。“国家兴亡，匹夫有责”。有心人对于国家战略、宪法宪政、政府设施、公共政策等方方面面，都可以说三道四，品头论足。民众可以公开批评或褒扬政府，评析当政者的政治作为、执政能力，就人政方针捉出正反各种意见，总结历史经验，提供药方。当前，我国改革正处于攻坚阶段，更尤其需要忧国忧民Z士挺身而出，考虑国家的前途，民族的希望，改革的路径。英国诺贝尔经济学奖获得者科斯坦言：“中国的奋斗就是全人类的奋斗，中国的经验对全人类非常重要！”中国的改革发展需要“思想市场”。垄断思想，非但不能引领时代前进，反而会开历史倒车思想市场指的是思想有

5、门由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛由，鼓励思想论争,口己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想M场一春秋战国时代和民国初年五四时期。变革转型时代需要思想家。春秋战国人变革时代就出现了诸子白家，不少诸佚国或人贵族都出钱“养士”，招揽“门客”，以吸取科慧，谋救时良方。齐国更开办了稷下学宫，优容百家争鸣。饱学Z士也周游列国，兜儕智谋，寻找顾主。地处偏僻西綁的秦国则不惜重金，向东方六国的思想M场大肆购买纵横策士，大就引进“客卿”以为己用，他们看中了法家思想，弓I入卫人商鞅主持了变法。秦始皇更是看中了法家学说集大成者韩非子，而不管他出身敌国公子，也

6、要罗织到身边。秦始皇可谓是中国历史上公认的改革家，为建立统一强人国家，在制度上建树最多。但正是秦始皇结束了百家争鸣，不仅皇权独尊，思想上也要"定黑口于一•尊”，焚巧坑儒，统-思想，求学只能以吏为师，使强大的秦朝不再有思想市场。没有思想市场，社会即失去活力，人民侧目而视，不敢说话，有错无人敢谏，也就丧失了纠错机会，更谈不上择善而从。紧绷的社会唯命是从，唯唯诺诺，因而没有半点回旋余地，结果是不旋睡而亡。此后两千多年的王朝帝国，“历代都用秦政法”。但鸦片战争后西方势力入侵粉碎了专制皇权的好梦，中国再次出现剧烈的社会转型。淸末民初中国再…次出现思想市场，民办报刊杂志如雨后春笋般出现,东西文化论

7、争，各种主义竞说。辛亥革命推翻帝制，尺国Z初，就如何建立共和、宪政尺主、民族国家、屮央地方关系的新布局等政治问题，各派政治团体及个人都得各陈己见，有的发布政纲，有的陈说厉害。众所周知，民国建立之初通过法定程序，订立了《临时约法》，初拟了民国政府架构和民主原则。但人们很少知道,当时各色人等还私拟了十余份宪法草案，公开发表，就建国建政发表不同看法。孙中山构想了“五权宪法”，当时备受各方诟病，而孙中山任下的南京临时政府外务部长留美法学博上王宠惠，也私