精神就是精神的事

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1、精神就是精神的事时间：2008年01月08日15:23   作者：余世存    来源：青年作家       毛喻原先生的名言：精神就是精神的事！如果我们的精神出现了问题，它需要精神本身的疗救。借用郁达夫先生的话说，没有精神出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。　　毛泽东说过，人是要有点儿精神的。精神的问题不解决，一切事情就无从谈起，包括物质主义的各项宏伟蓝图和救世大业。精神更多地取决于人之天启、觉悟、智慧、勤思、反省、静读、默念和内修，而不是依赖于物质的多寡和财富的丰乏。毛喻原说，如果精神丧失，一个人即使读了一百所大学也是无济于事的，因为这种学历只能增

2、加一个人的知识或提高他的智能，但并没有解决做事的方向；如果精神匮乏，一个人再聪明也等于零，因为这种聪明也同样可以服务和效忠于人类邪恶的事业，或至少成为邪恶事业不自觉的帮凶。　　在对我国社会繁荣表象的认知中，有一个不成文的说法就是：文化似乎落后于经济的发展。精神文明、先进性文化、企业文化等等建设性的号召此起彼伏，就是明证。一方面是文化人被阉割去势无精打采，或拼命地傍官傍商；一方面是官员和商人们大谈特谈文明建设、文化搭台。这个奇特的悖论导致后者的嗓门越来越高，似乎他们极度尊崇文化，他们自己俨然就是一个文明精神的当代象征。我们社会发展的情形，似乎是官产精英而

3、非文化人越来越自信地认识到：全球化下的中国崛起，需要有中国烙印的精神文化产品。　　这似乎是真的。以我之孤陋寡闻，少有的出游经历也见识了企业家和大小政治家们的文化热情。甚至公正地说，今天官产领域的文化产出要高于以前自娱性质的老头诗、退休书画等等。我到一个地级城市做客时，得知坐在我旁边次座的是当地的市长，诚惶诚恐，但市长如“余粉”一样地甘之如诒，因为他说他是我的读者。旁人介绍说，市长眼光高，读书很挑，对文化人是尊重宝爱的。作为客人的“文化人”的我，听了当然受用也欣慰。我还看过一个市长的书法集，在全国并不知名，但以我的眼界，那水平、性情不在“中国布衣”张曼菱

4、的父亲的自由书法之下；那是可以做贴看的书法，尽管真正的书法文化人会辩解他们已经进展到后后现代了，可我看见市长的书贴仍要禁不住地欢喜。至于企业家，我们见识得更多，他们能够谈历史，能够谈工商文明，能够谈原罪。这充分表明，官产领域的精神文化活动非常活跃。　　这样的说法当然会有以偏概全之弊。实际上，以传统文化人的生活方式而言．当代文化人并没有丢失，反而在官产大众传媒的视野之外，在近年来更日常本色地发扬光大了。读经、汉服、拒洋节的热闹有目共睹，那些不知道的文化活动：艺术展、音乐会、生日雅集、收藏、淘宝等等，一直是闷声大发般地展开着。这个表现其实也为民众所知，人们

5、面对前来寻磨自家的一扇旧窗棂、一只瓷瓶时，并不是无知无畏、而是有胆有识地叫出天价来。至于传统文人的诗词唱和、文字游戏，不用说文化人．就是国人，全体都没有丢失。网络通信不用说了，以手机短信为例，据说春节期间．电信业一天的收入堪称天文数字，那里面多是汉语里美好的词汇，有诗，有联，有词。至于易中天、于丹们引起华人世界的关注，更引起人们对传统文化和文化本身的思考。　　以我之对传统文化的别有用心，也受这种文化复兴之势的影响，参与其中。最近的例子：莫之许先生和嘻嘻鱼女士．两位网络名人，网络世界的“老砖家”，结婚之时，我送了一幅上联：仅有自由主义时人莫之许也；请哥伦

6、比亚大学的博士张健先生对下联，张先生头痛一时，对出下联：重返古典精神夫子奚戏余焉?一时传为佳话。见到一个县的领导班子，官员们讲起对文化的热情，其中说有领导出了一幅上联至今堪绝，因为江湖气俗气跟圣贤意雅意相结合了，以至于至今无人对出下联云云，上联是：人生如戏逝者如斯夫。这样的事遇见当然当仁不让，一分钟后我哈哈笑出下联：大道多歧来的多是客。　　我在厦门的时候遇到邱建生先生．邱先生多年前见贤思齐，读晏阳初评传而深夜大哭，立意终生从事平民教育，十多年来他一直艰难执着地走着这条路。我在发达而又以旅游知名的城市里遇见他，得知他在那里也有一个教育平台。非常感慨．临行

7、前在手机上敲出一首藏头诗送给他：平地宽且厚，民怀百年忧。教参上天德．育赞无声臭。感君思贤齐，动静三不朽。文明化体魄，明性重自救。人间有真意，心在与天俦。　　游戏是一回事，娱乐是一回事。但如果真以为这就是我国文化的真精神。就是我们的文化建设或文化产品，那就大错特错了，那就太无视我们民族一百多年来的“光荣与梦想”了。因为在耳濡目染这种种文化复兴的消息之外，我还接到过大量年轻人的求助，他们需要工作、饭碗。需要问道、解惑，需要有进入社会的机会、渠道。他们为五斗米折腰的难堪、屈辱、无奈，常常令我情不能已、悲从中来。如邱建生在厦门看到的，不仅存在着大量没有文化的农

8、民进城子弟，就是城市平民子弟也极需要基础性的教育。还有我们知道的最牛的钉子户，最荒唐的手机文字