我读《水浒传》

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1、我读《水浒传》余俊杰机电与控制工程学院学号：2007110115这些日子，我读完了四大名著之一的《水浒传》，觉得受益匪浅。《水浒传》大致说的是：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大

2、江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形彖。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们一齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。不信请看书中的二个人物。李逵他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现看性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人

3、，是现实中桀鹫不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同吋又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为吋代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被

4、条条框框束缚了，被吋代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空问，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的

5、忠义表现。忠与义在《水浒》小，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十冋章节的无形骨架。但忠义，在现代社会屮似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一而，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一而，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。乂有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黃子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德,更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会屮的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉

6、了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松,砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中己摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？此外，《水浒》里还有几个女英雄，她们的形象也很动人。1、金翠莲：一

7、位忧郁型美眉，是金老的女儿，虽然算不上数一数二的美女，但是也有不错的姿色，书屮对金翠莲是这样描述的：餐松云髻，插一支青玉簪儿，袅娜纤腰，系六幅红罗裙子，素白IH衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠，粉而低垂，故故香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。金翠莲不像其它的美女那样不守妇道、水性杨花，只是喜欢哭哭啼啼，但是最后她的结局还算不错。2、扈三娘：典型的巾帼英雄，同别的女子不一样，有些大大咧咧，照我看来，她和潘金莲倒是一对难姐难妹，因为两人都有一次失败的婚姻，一个嫁给了三寸丁谷树皮武大郎，一个嫁给了矮脚虎王英，唉，要说这扈三娘

8、也算是一个貌美如花的漂亮妹妹，如书屮所说：身穿编素，腰系孝裙。不施脂粉，自然体态妖娩，懒染铅华，生定天资秀丽。云含春黛，恰如西子颦眉；雨滴秋波，混似骊姬垂涕。可是却