寒假假期实践文库

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1、2015年寒假社会实践12级小学教育120401003陈远霞寒假的生活伴随着浓浓的春节的节日气氛，在节日里我感受着轻松喜庆的节日的同时并未忘记用行动去践行我作为一名大学生的职责。我是对于文化，特别是中国的特色文化具有浓厚的兴趣。少数民族的文化的宣传与发扬和我所生长的“客家之乡”与“革命圣地”的故乡文化的传承与发扬成为了我在这个假期实践的核心内容。在假期来临之际我来到了湖南省的多个地方学习和欣赏这里的少数民族的文化。在湖南的湘西是苗族、土家族、侗族、白族等少数民族的聚居地。在湘四我领略了凤凰古城的深厚底蕴和少数民族迷人的风情。置身于烟雨中的凤凰令人身心陶醉。风凰像一幅山水画，山青水秀、

2、人杰地灵，完好的保留了苗族、土家族的建筑风格。静静的沱江穿城而过，江流舒缓、水平如镜，舟行款款，如滑动在琉璃之上。远处冊i桥如虹，飞阁垂檐，极尽清丽典雅之风致。两岸青山吐翠，城郭巍峨，悬楼吊脚，一并倒影在清流ZH'o城内，纵横交错的明清石板街斑斑驳驳，沉淀了凤凰商贾云集、文化荟萃的辉煌过去。戏台上，原始戏剧活化石傩堂戏与地方经典阳戏正轮番上演。或洗衣劳作，或讨价还价，或匆忙赶路的当地人，用韵味独特的湘西土话、苦辣咸酸的饮食习惯以及蜡染和银饰等格调清雅的民族工艺渲染着延续千年的湘西市井图。城外，熊希龄故居、沈从文墓地以及黄永玉的“多翠楼”都足以让你被凤凰得天独厚的灵气所折服。远眺天边，

3、战火纷飞后遗世独立的明万丿力年间南方长城仍吐露着曾经的雄壮气势。将沈从文先生的美丽的边城、黄永玉先生的美轮美奂的绘画、沱江的那脉脉深情、苗族服饰的别致与优雅……伴着我的记忆，伴着我的的照片和我笔下的文字回我的家乡让纯朴的客家人去领略凤凰无与伦比的美丽。在此次之行屮也了解与学习到了许多的少数民族的风俗。苗族服饰是苗族文化体系的重耍组成部分。根据苗学专家对苗族服饰类型的划分，文山州的苗族服饰为几何花衣披肩型（即川黔滇型）的马关式（即挑花褶裙式）、邱北式（即白裙式）和开远式（即飘带式）。苗族的主要信仰有口然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。赶尸的传说和

4、美丽动人的苗女的歌喉都给我留下了深深的眷恋，对这一方水土的文化表达赞叹。土家族的婚嫁，建筑等也别具特色。土司吋期，土家族流行“骨种”婚.18世纪30年长“改土归流”以后，父母Z命、媒妁Z言逐渐占了上风。这时，土家人结婚一般都要经丿力这样一些过程（童养媳、抢婚等情况除外）。土家族势女多经对歌和爱结婚。有“哭嫁”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭。哭嫁歌有《女哭娘》《姐哭妹》《骂媒人》等。开始是轻轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭得口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房耍求背有靠山，而有向山。一般是四列三间

5、，居中的一间要设祖先神位。止侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊右炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物，现在保留亦有。湖南Z行让我对少数民族的文化产生了兴趣，我深刻的体会到每一方水土所孕育的文化都是绚丽的，都是值得宣传和学习的，我应该将这些独特的文化习俗介绍给更多的人。这些强烈的想法让我在我的家乡作出我小小的努力。在付诸行动之前我对客家文化的担忧也让我觉得在宣传他地文化的同时是否更应该介绍本身的文化呢？作为一个客家人我担忧着，因为一幕幕的场景出现在面前：年轻的一代特别是孩

6、子已经忘却了客家话怎么说，客家山歌那美丽的歌谣只在白发苍苍的老人口中传着，那客家土楼内围合而坐相亲相爱的现象越来越少……客家人精神这最根本的魂魄也遭受了侵蚀。客家精神是指客家人吃苦耐劳、艰苦奋斗、拼搏的精神，勇于开拓、不断进取的精神，强烈的民族意识和爱国心，勇于革命,溯本思源、怀国爱乡的精神和赤子之心，克勤克俭、崇尚文化、聪明好学的好传统，精诚团结、互相帮助和孝顺父母的优良传统。但是，随着社会脚步的发展，现代化脚步的侵蚀，使客家精神中许多优秀的部分变得越发淡薄了。在赞叹和担忧Z情夹朵的思想斗争下，我用心的准备了一次小小的宣传展览。将苗族、土家族、白族等文化与我们客家文化交织展示。通过

7、照片，咅乐和文字等部分作岀展示。这次的活动成为我们村委会文化活动的一个组成部分获得了不少的帮助，我在这场展示屮尽心尽力准备了许多。这场活动让更多的人见识到了其他民族的文化也在不知不觉中让更多的人意识到原来我们木身所蕴含的客家文化也是独特而且珍贵的，是需要传承的。为了让政府的相关部分能够更加充分的意识到保护和开发客家文化的重要性我写下了建议信，并投入到和关部门的信箱。我不知道我的信是否能到达他们的面前，但是我的这份心是诚挚的，这份责任感是厚重的。用我的记忆，