余怀诗文研究

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1、福建师范大学硕士学位论文余怀诗文研究姓名：郑利丹申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：方盛良20090501中文文摘余怀作詁在清代就受到大家的关注，其《板桥杂记》成为青楼文化的千古Z绝唱。前人在版本、流传、文学价值、和史学价值方面对其都有较深入的研究，李金堂、薛冰、刘如溪都曾为《板桥杂记》作校勘和注释。余怀的诗与文也具有相当高的艺术价值，清初众多名家高度评价了余怀的诗词，但这方面的研究则相对比较薄弱。本人在前人研究的基础上，着重研究余怀在甲屮Z后的十年在三吴的交游与诗文创作。绪论部分主要概述余怀文章的

2、研究现状、本文的切入点和研究方法。本文从三个方面论述余怀在三吴的文学创作，第一章主要概述余怀的生平与在三吴的交游。初步把余怀的一生分为四个阶段。青年时期，读书应试，立志报国，走传统的读书人道路。壮年时期，游历四方，立志复国。中年时期壮志未酬，只能寄情于山水，专心著述。晩年时期，隐居吴门，寂寞终老。论及余怀，大家就会想到他的爱国情怀，他是清初遗民诗人代表，甲申国难之后的I•年，是余怀政治活动最为频繁的I•年，他来回弁跑于江浙•带，参加当时的社团活动，希望为复国贡献自己的一份力量。在这段时间中他认识了许多东南地带

3、的学者、官员、艺人、青楼妓女。通过解析余怀同复社、几社成员及明遗民，如吴伟业、叶襄、姜垓等人的文学活动，证明余怀并非只是个沉溺于温柔乡中的才子文人，他述是个有志于经国大事者。明亡之后他也曾四处奔波，参加文人集会，在吟诗论文的掩盖下，像余怀这样的上子，互相策划得是恢复故国的计划。余怀的交游非常广泛，就他诗歌总集《甲屮集》中所提及的人名就有七十多人。与他相交的除了复社、几社成员、明遗民，还有一些新朝高官，如同曹溶、曹寅、王士稹等人，与他们的交往，余怀更多的是为了谋生的需要。与余怀交往的大部分人是一些没有功名的文士

4、、还有处于社会最底层的艺人与青楼女子。余怀同这些文士煮茶论书，游玩于山水园林Z中。余怀真正难能可贵的是同艺人与青楼女子的相处，余怀尊重、理解他们，对他们技艺发出美的赞歌，余怀曾写《寄畅园闻歌记》，赞美徐生动听的歌声。探讨余怀的交游，为了更好了解他的文学活动、政治活动、及他的人格、品行。这为我们考察余怀的文学思想、作胡内容、风格等捉供了一个角度。第二章主要概述余怀诗歌创作和诗学思想。首先对余怀的诗歌内容进行分类，其一为咏物诗，余怀描写了H常生活中常见的杨梅、鲂鱼、茉莉花等，表达了对生活的热爱，此类的咏物诗充满了

5、生机，给人们很强的生命之思。另一类咏物诗是属于托物言志，寄托了他遗民Z思。如他的《戊屮看花诗》，虽看似平静萧散，浓郁的福建师范大学硕十学位论文沧桑之感仍流转于笔端。看花，作者对花没有多作描述，而是强调看花的感受，无论身在何处，在诗人眼屮，大地、山河，一草、一树、一花，无不染上遗民悲凉的情怀。其二为充满历史兴亡之叹的咏怀诗，其中多有对时代沧桑变化，山河巨变的哀悼之作，这些的咏怀诗实际上是余怀遗民思想的自白，这也是余怀诗歌创作最精华的部分。其三为纪游诗，主要描写余怀漂泊在外的思乡之情，长期羁旅的愁苦心情。其四为咏

6、史诗，着重分析咏史诗中的现实之思，历史的今昔对照，“故园倾覆"之感一直是作者心中挥之不去的一种痛楚。最后总结余怀诗歌创作思想，他能学习古人，并重视自我创新，以“性情“作为诗歌创作的屮心，他诗歌风格多样化，有的意境雄伟壮阔、有的诗歌写得风流妩媚，有的诗歌读起來则显得平淡而有韵味。他的诗歌取得相当高的艺术成就，对当时和后世都产生了较为深远的影响。笫三章研究余怀的小品文创作，概述余怀山水游记《三吴游览志》的文学价值和史学价值，余怀用日记体游记的方式向我们介绍三吴地理风貌与社会生活，用诗意般的语言描写沿途的风景、物产

7、、人物、名胜古迹等，以一个游人的视角描述清初三吴一带的经济、文化、娱乐以及市民的生活。余怀《三吴游览志》的文学价值还体现在文章屮含有余怀的文学批评，他对诗与画的关系、诗与文的创作提出口己的看法。余怀在文艺创作上是一个大家，有着丰富的创作实践经验，并通晓多门的艺术种类，例如画、戏曲、书法等，这使他的文艺批评独树一帜，有着不可忽视的地位。余怀心念故国，郁郁而不得志，所以自放于山林，希望借这一片秀美的山水,能驱逐心中的荒凉。接着分析余怀的另一部经典名作《板桥杂记》，以《板桥杂记》分析他的女性观，《板桥朵记》塑造了一

8、批青楼女了栩栩如生的群像。善于音律，雪为肌肤玉为容，独旷世而秀群的李十娘、坚贞不屈、人义凛然的葛嫩、豪爽无边，却叹时光容易把人抛的李大娘、色艺俱佳的顾媚、温柔貌美，多才多艺的董小宛等。名姬与名士两相得，余怀情感真挚得描述了这些秦淮河边貌美如花，却命薄如纸的青楼女子。但作者不认为他们低贱，相反他们有着丄大夫所没有的高贵品德。作者用他的文笔热情得歌颂了这些真诚善良的女子，称赞她们的美丽、聪慧、有才华，有