但丁--浅谈儒道哲学

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1、一、在这里，当我自荐主讲中国哲学的“心得”，不算是本人的心得，皆是抄袭的，杂七杂八。白知经验及阅历不够，用白己的语言表达对儒道的理解非常浅，也没多大的心得。只“牛搬硬套”，“断章取义”“杂七杂八”的不同大家的帖都引用过来，整理成这样的“不合格”的讲稿，是为抛砖引玉，以飨读者。这么做只有一个目的：希望人家工作业余及课外闲时看看国学，从古人的智惹小吸取有益于己的东西，与你所接触不同环境过的经验，阅丿力，感悟结合起来，提升为口己的东西，吸收多少都有用。这样做，是有会给口己有不一•样的感觉，比如素质修养的提高。二、最早把佛经翻译汉文的鸠摩罗什说：翻译工作好比嚼饭喂人。一个人如果不能嚼饭

2、，那只好吃别人嚼过的饭。不过经这么一嚼，饭的滋味、香味看到比原来乏味多了。读国学也是如此，这是我引用国学的初衷。不过冇个要求是与先前的讲课形式不同，就是先讲完，再讨论。如难免有些不足及错误Z处,望在座的书友请质疑指出，批评斧止。在四十一•年询就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技于•段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟人的思想家还冇着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和人乘佛法，所以21壯纪是屮国的世纪。汤恩比博士还说，如果有來牛，我将在中国。（陈大恵：和谐拯救危机）二、三家店卖的是什么？唐宋以后的中国文化

3、，耍讲儒、禅、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱吋期，要想拨乱反止，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族牛病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解屮国文化历史的

4、演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。研究屮国固有文化并不是开倒车，而是要以最新的观念去理解它。并且，我们要了解屮国上下这两千多年的文化、思想、历史，不管它是什么政体，大致祁以司法为中心，司法与行政是分不开的。谈到司法就讲到法律，现在我们只讲两大法系，所谓海洋法系与人陆法系。司法方面的立法，也根据这两个法系的精神而来。我们却忘记了屮国白秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四帖五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部

5、四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治皙学思想的屮心，法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归Z于它，这是讲好的一方面。“南怀瑾：论语别裁*学而篇”五四运动与“打倒孔家店”的面冃如中国文学自“五四运动”以来，由I口的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了，対世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于国家的进步有贡献。但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几T•年来的文化都藉着古文保留着。至于接受白话文学教冇的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场

6、看，就此一刀拦腰斩断了。你们现在讲文学再革命，讲白话文学，我们先耍知道为什么耍推行白话。在“五四运动”前后，一般人认为救这个国家，必须吸收新的知识，尤其要融会古今中外的学术文化，于是老牌留学主到外面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其四书五经“了曰、孔了曰”一塌糊涂，非把这个打倒不可，所以提侣了白话文。什么是哲学？哲学的來源，据源自于希腊的好奇和追求爱智慧。胡适在哲学大纲说（导言哲学的定义）哲学的定义从来没冇一定的。我如今也暂下一个定义：“但凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根木的解决，这种学问，叫做哲学。”乂如康德说

7、，“世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律”。哲学所探究的，无非是我们头上的神秘和我们心中的神秘。外国哲人对孔子及儒家的评价：儒家学说是一种重视现世，关心社会的学说。他是一个明确指出在教育上没有阶级差别的人。要使教育摆脱特权和社会等级的一切障碍，无疑是革命性的。虽然它导致了封建官僚政治中的做官思想，但也包含着近代民主思想的某些要素。【屮国科学技术史第二卷科学思想史：儒家与儒家思想】孔子是中国第一位私学教师，也是儒家思想的创建人。“易”被后来儒家的人解释为形上