希伯来法论略

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1、希伯来法论略——古代东方法律文化中的一枝奇葩阅读次数：2365叶秋华希们来法是古代东方法中颇有影响的一支法律体系。虽然希们来国家独立存在的时间不长，希们来法的发展中断的时间比较早，其内容和立法技术也并不发达完善,然而幸运的是，希们來法律文化因为被基督教继承吸收，成为其经典《圣经》中的一部分，因而不仅得以完整保留，而且通过宗教规范的特殊形式传播至今，影响了全壯界基督教国家。就古代法律而言，如果说罗马法是以其精深的法理和发达的私法制度影响了人类从古至今的历史，那么希伯来法则是以其朴实无华的法律文化及其宗教道德规范，在意识形态领域同

2、样影响了人类从古至今的历史,并且是从东方影响到了西方。当然，希们来法与罗马法无论从哪个方面都是不可相比的，也是无法相比的，但同罗马法一样，希们來法也是人类法律文化遗产中的一枝奇葩。命运多舛的犹太民族怎样创造了希伯来法，保存在《圣经》中的希伯来法律乂是怎样--种风貌，它具有什么样的特点，乂因何能够影响如此长久，本文试对上述问题作一述评。一、希伯來法的形成与传播希伯来法是指公元前11世纪至公元1世纪古代希伯来国家法律的总称。因犹太人适用的语文称希伯来文而得名。希伯來法的形成与发展同希们來国家的形成与兴衰紧密相联。希伯来人由犹太和以

3、色列两个部落组成。拯《圣经?旧约全书》中的《出埃及记》记载;，希伯来人本是两河流域地区的游牧民族，在公元前2000年代中期，因寻找牧场，进入西亚的巴勒斯坦（当时称迦南）一•带地区，遭到木土迦南人的强烈抵抗，只好另寻生路。希们來人流浪至埃及时，曾有一段相对安定的生活，但因人口繁衍过度，竟然形成12个部落群体，致使埃及法老感到自己的统治可能会受到威胁，于是将希伯來人全部沦为奴隶。受尽奴役的希伯來人后來终于在先知摩两的带领下逃出埃及，在沙漠中流浪了3个月后乂回到迦南，并在迦南定居下来。此后，居住在南部山区的称犹太部落，居住在北方地区

4、的其他部落统称以色列部落。公元前12-11世纪中叶，是希伯來人从氏族部落向国家过渡时期。希伯來人将征服迦南夺來的土地划为份地，分给部落的各个氏族和家庭，将土著迦南人沦为奴隶或“臣服者”。值得指出的是，希伯來人进入迦南前，迦南人的文化及生产力水平已有一定发展，文明程度髙于希伯来人，迦南人先进的经济生产方式对犹太人由畜牧业转向农业具有重大影响。随着农业定居和财富的増长，希伯来各氏族部落内部逐渐出现两极分化，产生了领导部落的贵族会议和称为“上师"的军事领袖，希伯來氏族制度开始解体，国家随Z产生。公元前111比纪中叶，由比众会议选岀的

5、扫罗（约公元前1040年在位），成文以色列第一位国王，标志着奴隶制国家的确立。接踵而來的师犹太部落的首领大卫（公元前1013—前973年）也在南部建立起犹太王国。后來，大卫又从扫罗儿子手中夺取王位，建立起统一的以色列——犹太王国，定都耶路撒冷。大卫的继承人所罗门（公元前973—前933年）继续推行强化国家的政策，对内横征暴敛，强迫劳役，兴建王宫和神庙；对外则与埃及和邻国结盟，扩大贸易往來，使国家的政治、经济冇了前所未冇的发展。《圣经》将人卫和所罗门赞颂为“英明”的君主。在这-•过程中，希伯來统治者不仅需要国家机器，也同样需要法

6、律进行统治。于是，希伯來法应运而生。同其他古代法一样，希伯来法最初的法源也为习惯法。当时，解释法律和执学司法权的是国王和祭司。国王的宫败，既是神败，也是最高法庭的所在地。在推行神权统治的希们來国家，祭司的地位十分显赫，他们对希伯來法的形成与发展起了重要作用。据史书记载，扫罗王与大卫王统治时代，习愤法的传播与推行已受到相当程度的重视。例如，每逢节日人们就聚集起來，听祭司们宣讲H古以來流传下來的律法。这种口传下來的律法便成文以厉相当长的时期内希伯來人必须遵守的法律规范。然而，希伯來民族命运多难，希们來法的发展也历经坎坷。所罗门去世

7、后，以色列和犹太两个部落为争夺统治权发生了激烈的内战，先是统一的国家于公元前925年遭到分裂，北方的以色列人定都撒马利亚形成独立的以色列王国，南方的犹太人则仍以耶路撤冷为国都形成独立的犹太王国。分裂后的以色列和犹太力国乂因民族矛盾常常互相征伐，战厚不断，致使国力大衰，民不聊牛。公元前722年，两河流域北部兴起的亚述王国在国王萨尔贡二世率领下攻陷了撒马利亚，将以色列王和臣民27000多人迁往两河流域，以色列王国随之灭亡。此后，犹太王国也遭到西亚强国的轮帝进攻，公元前587年，新巴比伦王国在围困耶路撒冷长达3年Z后，终于攻陷城池，

8、将犹太人整族掳到巴比伦，这就是著称于世的“巴比伦ZI人I”，犹太王国不复存在。至此，希伯來人再未复国，希伯來法的独立发展也相应中断。在这以后，公元前538年新巴比伦王国被波斯征服，公元前333年波斯帝国乂被马其顿消国征服，直至公元1世纪中叶，罗马消国摧毁耶路撒冷，将大多数犹太