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1、汪克宽研究综述淮北师范大学历史与社会学院2011级研究生杜宝宗汪克宽与其著作介绍汪克宽(1304年一1372年),字徳辅,一字仲裕,乂字徳一,号环谷。安徽祁门桃墅人,是元末明初理学家、教育家,也是当吋新安理学的代表人物z—。生于元成宗大德八年,卒于明太祖洪武五年,年六十九岁。自幼资质聪颖,六岁时即读书成诵,日记数百言,十岁时,其父授以双峰问答之书,辄有悟,然后,读《四书》便能口定标点,而且日夜诵读,刻苦界常。后问业于吴仲迂,学益笃。泰定三年,(1326)中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业,尽力
2、于经学,教授宣歙间。四方学士执经门下者甚重。汪克宽所著书,《春秋》有《春秋经传附录纂疏》、《春秋作义要诀》、《春秋诸传提要》,《易》有《易经程朱易传义音考》,《诗》有《诗经集传音义会通》,《礼》有《经礼补逸》、《周礼类要》,《纲目》有《通鉴纲目凡例考异》,其他有《六书本义》、《左传分纪》、《环谷集》。二、汪克宽家学渊源、师承以及交游1、汪克宽有着深厚的家学渊源,祖上三代都以理学著称《宋元学案》称:“祖父华与族兄相,皆学于双峰。两人问难叩击,悉得蕴奥,祁邑理学Z盛,自二人发Z。”“其父应新记识博洽
3、,议论慷慨,孝友行谊重于乡,尝著《便民二十条》,力陈当世要务。”汪克宽六岁时,“外祖石溪康贡士教之《孝经》、《论语》、《孟子》,随口成诵,日记数百言。及从乡先生学,每屈其师,日益月异。至十岁,父因取东山问学于饶双峰讲授Z书及当时问答之言,授之克宽玩索。有得遂于理学寝悟。乃取朱子《四卩》自定句读,昼夜诵读,知Z为学Z要,自是读《六经》、《诸子》、历代史、通鉴纲口诸书,悉皆成诵。”程嫩政在《汪坏谷先生传》云:“自我文公朱子之学,一传为勉齐黄氏族,再传为双峰饶氏,三传为东山汪氏,而先生宽嗣其传”,四库
4、馆臣又说:“其学以朱了为宗,故其文皆持论谨严,敷词明达,无支离迂怪Z习。”由此,我们可知汪克宽是得到了朱子学的真传。2、汪克宽的师承关系《新安学系录》卷第十四,268页记载,泰定三年(1326)春,汪克宽23岁,当他听说延陵的吴朝阳以《春秋》登甲子进士,任鄱丞,(克宽)特往访在与吴朝阳的交流中,汪克宽得领悟了《春秋》心法。吴朝阳曰:“论《春秋》无他法,不过尊君抑臣,贵王贱覆,内华外口而已。汪克宽答曰:“先知三纲五常Z大义,然后以考圣人Z笔削。听到此语时,吴朝阳大喜曰:“了可谓真知作《春秋》心法矣
5、!”从此,汪克宽在吴朝阳的教导下,致力于经学尤其春秋学的研究。自此可知汪克宽师承有其祖父汪华、吴仲迂、吴朝阳。《宋元学案》卷八十三,《双峰学案》记载,“汪华,字荣夫,号东山,祁门人。与族兄相同事双峰。早岁又从学鄱阳赵介如,江古心高弟也。与中书右丞燕公楠为同门友。至元初,公楠佥江浙行省事,道祁门,访先生,与论1口故,将荐诸朝,先生固辞而止。”《宋元学案》卷八十三,《双峰学案》记载,“吴迂,字仲迂,浮梁人。从双峰学。尝应科举不上,遂弃之。辟兵横塘,讲道不废。皇庆间,浮梁牧郭郁延之为师,以训学者,吋称
6、可堂先生。所著有《四书语录》、《五经发明》、《孔子世家》、《先儒法言粹言》、《复位纲目》,使者表其所居曰:'逸民年九十卒。”《宋元学案》卷七十四,《慈湖学案》记载,“吴瞰,字朝阳,淳安人也。八岁能诗文,留心性理Z学。严陵自融堂讲学后,弟子极盛。入元,则夏自然为大师,而先生接之而出,以《春秋》教授,成泰定进士。其官鄱阳也,土贡皆以金,然非滇中叶金则不中格,民苦Z,先生力言于朝,始得以常金入贡。升镇平尹,兼知军事,转峡州路经历,所至皆有声。未儿,解印绶去,授徒讲学,以终其身。追赠翰林修撰。先生弟子最
7、盛。郑师山Z侍其父于淳安也,受业三年,其后师山虽为朱子Z学,然追溯生平得力,必曰自朝阳先生云。所著有《吴修撰集》。”3、汪克宽的交游概况汪克宽在元泰定三年(1326)以《春秋》应江浙乡试得中前列,元泰定四年春二月至京师会试,论《春秋》与主司不合,乂兼对策切直,遂见黜,吴国英《环谷先生年谱》记载汪氏“欣然而归,遂奉养Z志”,科举落第后,使他看清了当时政治的腐败,无意仕进,于第二年去金华拜访许公谦,讲论道学,又交游四方名士,如朱公迁等。回去后刻厉为学,遂厌科举之文,慨然曰:“道不行于当时,不若著书立
8、言以贻后学,律传Z学來枇,斯亦不负余Z所愿矣。"以经学教授徽州一带,有不少徽州士子入其门下。《环谷先生年谱》载:“至正二十年庚子,先生年五I•八,往依门人吴季实家,生徒云集,讲经论道殆无虚日。”当时与汪克宽共同讲学者,还有其弟汪时中。两人还建立了学院,专门从事教学活动。除此之外,因其潜心于经学研究,与赵泳倪士毅,朝夕讲学,被当吋人称为“新安三君了”,后执教于安徽各个书院期间,常与郑玉、赵游讲论学问,教授于宣、歙二州,从学者甚众。汪克宽的交游:《宋元学案》卷八十二,《北山四先生学案》记载,“许谦,
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