狂人形象分析

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1、（一）鲁迅先生是中外公认的中国现代文学史上最杰出的作家之一，是中国新文学的开拓者，是伟大的思想家和革命家，1936年鲁迅逝世，上海民众不顾当局阻扰，参加吊唁，并献上写有“民族魂”三个大字的旗帜，表达了中国人民对这位民族英雄的热爱。1918年，鲁迅先生发表的第一篇现代白话小说《狂人日记》，是一篇反封建的战斗檄文。小说通过“狂人”所写的十三则日记，揭示了延续几千年的封建家族制度和礼教所造成的“吃人”社会。“狂人”心目中的“吃人”者有赵贵翁、古久先生、老头子、大哥之类的统治者;也有一些被统治者，犹如被知县打枷过的，被绅士掌过嘴的，被衙役占了他的妻子的，娘老子被债主逼死的，以及狼子村的佃户，

2、等等。这些处于被人“吃”地位的人，却在不知不觉地帮同统治者“吃人”。对于“吃人”的人，狂人说：“他们的心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃的，可是仍然在“吃”；小孩“吃人”，是“娘老子教的”。小说通过“狂人”的思维，及其深刻地揭示了封建统治的“吃人”罪恶，更深刻地揭示了封建家族制度和礼教“从来如此的“吃人”本质。非但统治者“吃人”，而被统治者也麻木、愚昧地帮统治者去“吃”和自己一样地位的人。这就是小说最沉痛，最悲哀，最发人深省的悲剧。狂人虽也来自“吃人”的家族，但是他觉醒了，开始挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈向往不“吃人”的新时代，他真诚地自省：“四千年来时

3、时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。”狂人不由发出“救救孩子”的呼声。可以看出，“狂人”是一个封建家族礼教的叛逆者。然而他还不是新时代“真的人”。他对大哥还心存幻想，想“劝转”大哥放弃“吃人的心思”，显然是“狂人”思想上的一个局限。但是，“狂人”毕竟发现了封建社会的“吃人”本质，也敢于对“从来如此”的旧秩序说不，喊出了“将来容不得吃人的人活在世上”的预言，足以反映了经受几千年沉重压迫的人们开始觉醒。狂人”是凝聚着时代艺术的叛逆者形象。欣赏《狂人日记》，使我们由衷地敬佩鲁迅先生的思想深刻（二）鲁迅在本文中塑造的

4、“狂人”这一形象具有相当典型的意义，“狂人”可以被认为是中国近现代启蒙先驱者的象征。那么“狂人”何以为“狂人”？首先，精神病态的发狂。因为觉醒，产生孤独感黑暗感被迫害感，因精神分裂被迫害妄想而发狂。其次，人皆以为狂。狂人因接受近代启蒙思想，以启蒙价值为应然批判中国之实然，而不为一般人所理解，一般人以其为狂人，此处“狂人”称号中神经病，二百五，神戳戳，书呆子气等含义皆有。第三，狂妄。知识狂妄，自以为真理在握，是先驱者启蒙者，一般人是不觉悟者；道德狂妄灵魂狂妄，别人皆吃人有罪，单单自己无罪，自以为义，自居为神，试图对民族历史进行对道德审判和灵魂的终极审判。第四，迷狂。狂人具有乌托邦的道德

5、正义迷狂，他批伪仁义道德实为企图实现真正的绝对正义；理性迷狂，以理性的价值依据判定传统为罪，执迷于应然判定实然为彻底之黑暗与罪。1.狂人何以觉醒？因为受到近代西方人本主义启蒙思想和存在主义思潮影响（见《文化偏执轮》《摩罗诗力说》）：狂人产生了个体意识觉醒和人道主义意识。文中“月光”即此启蒙之光的象征。下面我将分析追踪狂人逐步觉醒的心理思想过程，并梳理出看似杂乱的狂人狂语中的内在理路。狂人的觉醒经历了四个阶段。第一阶段，发现普遍吃人的真相；第二阶段，探究人吃人的原因；第三阶段，寻求改变吃人现实的办法；第四阶段，觉悟到自己也吃过人。2.吃人原因的研究了悟到“吃人”事实普遍存在的真相之后，

6、狂人开始探究“吃人”现象如此普遍的原因。他得出的结论有两个：一，历来惯了，不以为非；二，丧了良心，明知故犯。前者是认识问题，后者是人性堕落。于是狂人企图揭示吃人真相，批判吃人的不合理，从而劝转吃人的人,这就是知识价值启蒙。（三）《狂人日记》的丰富深邃的思想是通过狂人的形象表现出来的。“狂人”这一形象，使鲁迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是现代文学史上第一个反封建的文学形象狂人是作者塑造的一个奇特而复杂的艺术形象，一方面，狂人是一个真实的患迫害狂症的精神病人，他的言行，他的思维，都具有迫害狂症的疯狂的特征。但另一方面，在狂人的臆想疯话中更包含着深刻的真理，他的精神品格具有清醒的反封建战

7、士的特征。这个“狂人”是一个“迫害狂”病症的患者，他精神紧张，心怀恐惧，以为别人都在准备吃掉他，包括他的大哥和街上的小孩子。他独自住在一间黑漆漆的屋子里，被人看守着，或者说是照管着，在他的思想活动中，他把目前生活中能看到的一切和记忆中留有深刻印象的一切，通通都和“吃人”这一事联系了起来。狼子村的佃户说的村人把恶人的心肝炒了吃固然是吃人，连蒸鱼的眼睛也是吃人的样子，路人的笑也像青面撩牙，使他从头冷到脚跟。他在生活中所能接触到的事物很少，他怀疑周围的一切人，但