课程论文：中医“治未病”浅谈

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1、课程论文：中医“治未病”浅谈课程论文：中庚“治未病“浅谈发表吋间:2013-6-520:40:08课程论文：中医''治未病''浅谈题目中医“治未病"浅谈姓名孙达学院信息科学与工程学院专业通信工程学号09300720166课程名称屮医文化课程编号MED119003.01中医“治未病"浅谈目录摘要关键字1“治未病"的概念1.1“治未病”说法的由来1.2“治未病”的三个重要思想2“治未病”的内容2」“治未病”的目的2.1.1调和致平2.1.2畅通调达2.2如何做到“治未病”2.2.1养生Z道2.2.2养心之道3个人浅谈——“未病'‘是

2、不是病3」现代疾病特点3.2对于“治未病”的质疑3.3屮医“治未病”与西医的区别3.4“治未病”在于“防"3.5“治未病”与亚健康引用及参考书目摘要：当今，医学发展的趋势已由“以治病为目的的对高科技的无限追求二转向“预防疾病与损伤，维持和提高健康水平随着更学目的和医学模式的转变，以及人们对健康提出的更高要求，“治未病”理念与实践被提到前所未有的高度，显示出广阔的发展前景。本文就中医“治未病”思想的形成以及发展作简单介绍，并对这一思想提出一些作者个人看法。关键字：治未病屮医治疗预防养生1“治未病'啲概念1.1“治未病”说法的由来中

3、医预防学有其悠久的历史，可以说，中医预防的思想源于实践，奠基于《内经》、《难经》,自《黄帝内经》首先提出“治未病"以来，经过历代医家的弘扬光大，中医预防学的理论日臻完善，并有效地指导着临床实践。思想的主要载体，内容丰富，方法多样。“摄生''以治“未病''与酋方预防医学相比，有其自身的特色和优势。西方的防病Z说，往往从微观看问题，较为消极，强调病原体的作用，主张生硬的外部防御，讲究卫生，如绝对的无菌、消毒等。而中医“摄生"之道，从宏观的、整体的角度看待人体，重视发挥人的能动作用，增强自身的抗病能力，而且注意“未病''状态的体质辨识

4、，实行多样的个体化干预手段，预防措施更为积极。笔者认为，明“摄生"，治“未病”，要把握摄生两大法则，即和平和通达。2.1.1调和致平和平，即调和致平。和平法则，强调阴阳学说对摄生实践的指导意义，主张摄生方法和摄生过程中的阴阳调和，以达到形体协调平衡而“治未病''的目的。《黄帝内经》认识到人的生命活动是以体内阴阳为依托，而体内之阴阳又必须与外界阴阳的变化相适应，生命活动才能得以正常进行。要保全生命，保养形体，必须做到阴阳平衡，人体内外协调统一。但是，随着年龄的增长，“阴气自半"、“阳气FI衰”，人体内阴阳逐渐失去平衡，人也就逐渐衰

5、老。而摄生的一个重要法则就是调和阴阳以阻止衰老，保持健康。朱震亨在《格致余论》中告诫摄生者，要“各自珍重，以保天和调和阴阳应该是“治未病"的基本原则，在人体生命活动中,“以保天和''、“以平为期''正是中医摄生所要追求的境界。摄生和平法则的具体要求有动静兼养、脏腑协调、药饵调理和劳逸适度等。2.1.2畅通调达通达，即畅通条达，包括血脉畅通、气机条达、经络疏和、关窍通利等。中医学的整体理论认为人不仅自身是一个有机的统一整体，人体的脏腑、筋骨、肌肉、经络等组织器官及其功能活动相互依存、相互影响，形成一个密不可分的有机体，而且人还与外

6、界息息相关，既与天地自然相通相应，又同社会现实相融相感。所以，一个健康强壮的躯体必须处在一种和畅流转的系统中，一个生机勃勃的生命应该处在一种交流沟通的环境中。可以说，人体各种组织器官的新陈代谢，各种功能活动的畅通条达是人类生命活动的主旋律。从实践“治未病''思想的角度看，中庚摄生也始终贯穿着通达法则。中医学认为人体具备像经络等复杂而精巧的通道系统，通过各种通道，吸收营养物质，排除代谢产物，使气、血、精、津、液等出入升降，濡润宣达，流通一身。金代张从正主张摄生“惟以血气流通为贵”，推崇“君子贵流不贵滞覚经络疏通，气血流畅，津液布扬

7、，使人体生理功能处于活动有序的状态。摄生通达法则的具体要求有六腑以通为补、行“舞”以宣导精气、动摇以流通血脉、调息以畅达气机等。2.2如何做到“治未病"2.2.1养生之道中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因吋、因地、因人而异。有专家指出，健康的八大要素为“营养”、“锻炼”、“喝水”、“阳光”、“节欲"、“空气”、咻息”、“信念”。现在人们所提倡的“大健康”就是指要全社会人

8、群达到健、寿、智、乐、美、德的“六字人生最佳境界"。人们除了要遵循四季规律外，还要有良好的生活习惯，即生活调摄。中医养生家对起居、饮食有原则性的要求，即“饮食有节，起居有常，不妄劳作雹除注意有节制、有规律外，还有一些取其宜、抑其弊的具体内容。2.2.2养心Z道“