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《从审美到审丑_莫言小说的美学走向_王金城》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、THENORTHERNFoRu2000(Su15。M塑1m塑)[文章编号〕1000一3541(2000)01一D09o一07:从审美到审丑莫言小说的美学走向王金城(呼兰师范专科学校,黑龙江呼兰150500)[摘,要」莫言是80年代大陆新潮文学中极具个性特征的作家近年来他的小说创作却呈现了从审美到市丑的美学走向。莫言小说的丑多为非审美意义上的丑,其文本丑的多种,反常形态是对业已形成的东方传统审美心理和审美经验的一种无情打磨造成这种样态的主要原因是主体的文化缺席和审丑的心理失控。〔;;;关键词]莫言小说市美市丑美学走向[
2、中图分类号]B835x01〔文献标识]八任华。还有《弃婴》、《初恋》、《石磨》等。这些小说虽没何作家自觉不自觉地都有自己创作的美学。,原则和美学追求1986年莫言在《红高梁》中写有深层人性体悟和独特个性但都具有浓郁的人道:“、,高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋最情味和人性美完全符合传统规范和中国老百姓超脱最世俗、最圣洁最醒凝、最英雄好汉最王八的欣赏习惯,优美、节制、含蓄、温柔敦厚。就连著、。”名作。蛋最能喝酒最能爱的地方这既是作者对那块家孙犁都高度赞誉了《民间音乐》莫言完全划定方圆特定区域的极端热爱极端仇恨的可以在
3、此铺就一条传统美的阳光地带。不幸的是,一种极,端表达也可视为莫言小说至今仍未合上的美学这刚刚抽芽的美的蓓蕾还未来得及绽放便被作家,总纲和美学宣言。他日后的小说创作确实是朝着自己心灵的风暴无情摇落这“最美丽”的维度就。,。,“最美丽最丑陋”的两极路向前行进的此断裂洒落满地惨痛的碎片从此莫言深邃的我们至今仍在怀念莫言小说最初的美丽。《春目光便飞离了美的青绿原野,在深刻思想的牵引雨夜菲菲》表现的是年轻妻子对丈夫的思念、对爱下,一头扑进了泥泞不堪的审丑沼泽,绝决地踏上情往事的追忆以及对丈夫驻守海岛的理解、支持了放逐灵魂放逐美
4、的精神不归路,一去不返。、、和鼓励。小说在春夜春雨诗情画意的温馨氛围中,如果说《透明的红萝卜》《红高梁》《金发婴展示了人性的亮丽。《售棉大路》通过农村姑娘杜儿》、《球状闪电》、《爆炸》等前期小说,莫言对丑的,、《欢乐》、《复秋妹在售棉路上结识一位热情开朗善解人意的赶表现还属犹抱琵琶那么到了《红蝗》,,、、、车小伙子年轻心灵撞出火花的凡小人小事表现仇记》《酩配国》《模式与原型》《丰乳肥臀》等中了人与人之间。《民间音乐》描写了小,,美好的情操近期作品莫言则为所欲为彻底撕裂了美的华,,,,酒店老板花茉莉与民间艺人小瞎子一段
5、柏拉图式衣粗俗地表现丑可谓淋漓尽致血肉模糊触目,,。的如歌如诉的精神恋情既传达出生命的力与美惊心,,关于。一是指伦理道德精神的追求与渴望又有民间乡土气息朴素无丑的本质有两层涵义‘________.19_[收稿日期』9一10一07二一,,,⋯。L作者简介J王金城(1963一)另黑龙江呼兰人呼兰师范专科宇校中文系副教授北方论丛2000年第1期(总第15,期),“”。;,评价也就是恶的内涵即积极的恶或称之为丑逼迫路人凌迟而麻奶奶先被剁下双手断手在地;,“”,,;恶二是指审美外观上不和谐的形式即亚里士多上抽搐后被剁去双脚割下
6、眼皮被枪击的七德、、克罗齐所说的“不”,、,“一股白脑子蹿了出来”。《灵药》写的是为各鲁斯快感休漠桑塔耶老爷爷纳所说的“”。老,。“痛感如果说美的本质是人的本质力母治病对死人开膛取胆的故事黑血绵绵地,”,“”,“量对象化的肯定形式那么丑则是人的本质力量渗出来白脂油翻出来白里透着鸭蛋青的肠对象化的否定形式;如果说美是合规律性与合目子滋溜地蹿出来。像”,“一群蛇散发着热哄哄的腥,”,。的性的统一那么丑则是合规律性与合目的性的气极其恶心恐怖,、、、,;面对这逼面而来的血腥污秽肮脏和恐怖背离如果说美是真的主体化善的客休化那么
7、丑。[lj(P‘0)我。则是假的主体化恶的客体化们再次看到了国人嗜血顽疾的心性中国人自,。面对莫言小说大面积存在的丑由于观察视古就有一种喜欢看杀人的丑陋心理鲁迅在《阿Q。,:“”;点不同可有多种杂芜形态有具象写实的丑有抽正传》中说枪毙并无杀头这般好看周作人在;,;:“”,“象象征的丑有恐怖的丑有滑稽的丑有特写的《谈虎集》中指出中国人特嗜杀人看光着膀,;,”;:“丑有散点的丑有以丑为美的丑有化美为丑的子挨刀很有意思岳飞《满江红》云壮士饥餐胡,,,”。,丑⋯⋯但是由于理性的消隐不管是赋予美的事虏肉笑谈渴饮匈奴血由此可见我
8、们民族心理,,,,物以丑的意象还是赋予丑的事物以美的意象都确实存在某种缺撼潜藏着阴暗的嗜血欲望积淀,而。使莫言小说缺乏审美意义的丑更多的是非审着众多的集体无意识而这种欲望和无意识在文。所谓非审美意义的丑,是指以积极的学创作中得到了。美意义的丑一种替代性满足,、恶的形式对生活美粗暴地予以否定表现道义上二以丑为美的恶。,和违反生活常态的畸形莫言写丑
