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时间:2019-11-21
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1、元旦佳节对联范文 对联是中国传统文化中的一种文学形式有着十分丰富的民俗、民间文化内容下面我们为大家带来元旦佳节对联仅供参考希望能够帮到大家 天开新岁月; 人改旧乾坤 元旦人同乐; 神州地共春 四化宏图展; 九州春意添 四海皆淑气; 九州尽春晖 风正民心顺; 人和国自安 节日人共乐; 神州地皆春 旧岁已呈彩; 新年始到门 江山千秋永固; 大业百世其昌 祖国与天齐寿; 人民同地永宁 国强家富人寿; 花好月圆年丰 去岁欣欣收
2、硕果; 今年跃跃绘宏图 腊梅朵朵迎新岁; 瑞雪飘飘兆丰年 神州伟业歌不尽; 祖国春光画难赢 国历欣逢元旦节; 新春合唱吉祥歌 国运兴隆如旭日; 事业发达胜阳春 祖国长天皆丽日; 神州大地总春风 登高望九州春色; 著力绘四化蓝图 载舞载歌辞旧岁; 同心同德贺新年 为人师表诲而不倦; 替国树才教必有方 穷而有志思壮举; 学不自满求创新 校园沸腾春来早; 师生团结佳话多 尊师爱生风尚美; 勤学苦练气象新 学海无涯
3、勤可渡; 书山万仞志能攀 术业宜从勤学始; 韶华不为少年留 风纪书元人间改岁; 鸡声告旦天下皆春 四海同心惠风和畅; 万民交庆化日舒长 庆佳节千门赞国策; 迎新年万户颂党恩 政通人和百业俱兴; 春暖花开千山呈荣 鞭炮齐鸣一元复始; 笙簧迭奏万象更新 披七彩霞光欢歌劲舞; 趁一年美景奋进勇攀 皓月照松林枝摇彩笔当心画; 清泉入大海鱼跃碧波随意观 澍雨携风写意来春光十亿; 甘霖洒地生机至景象万千 寒凝瘦柳传春信; 雪舞红梅接福神
4、 皓月照松林枝摇彩笔当心画; 清泉入大海鱼跃碧波随意观 风回山野波争舞尊师重教兴伟业窗前细雨传春讯; 春到人间花怒开富国强民谱新章枝上黄鹂送好音 江山似画莺啼序山河有幸花争放新春喜饮丰收酒; 岁月如诗蝶恋花天地无私春又归佳节乐吟改革诗 春来处处绿成海两手茧花芳岁月商业繁荣迎客笑; 花放枝枝红到楼一身农艺富山乡药都珍草祝人康 惠民应遵千章法彩龙起舞迎春到花发三春春汛早; 兴国须读三卷书金凤腾飞报喜来楫击四海海潮高 淑气千重山水秀紫笋破冰辞旧岁白雪纷飞梅吐艳; 春光万里画图新红梅得
5、意闹新春红霞绮丽岁争荣 对联是中国传统文化中的一种文学形式更是一种民风民俗它可以说是诗词曲赋的余波它比诗词曲赋更简明更有神韵建筑与艺术书法与文学都在这里变得直观变得具体 清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联: 二帝生三王净五伯七雄丑未耳汉祖唐宗也称一时名角其中拜将封侯不过扛旗打伞跑龙套; 四书白六经引诸子百家杂曲也李白杜甫能唱几句乱弹此外咬文嚼字总是沿街乞食耍猴儿 这副对联境界开阔戏演的是历史而历史也如戏:炎黄二帝在历史舞台上扮演了生角夏禹、商汤、周武三王扮演了净角春秋五霸战国七雄只能充当丑末的角色那汉高祖、唐太宗称得
6、上名角其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了;儒家经典《四书》《六经》是戏台上的念白和引子诸子百家的言论是杂曲李白杜甫的诗是唱词此外那些咬文嚼字的文人为了生活写写画画这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别一副对联话尽千古风流人物雄视历史点化生活有情有理 对联是一种民风民俗婚丧喜庆开业典礼各种类型的大小会议都会张挂一下对联的 对联是传统的它源于宋初期的后蜀最早的一副对联相传是蜀后主孟昶所作“新年纳余庆嘉节号长春”这副对联简洁而有气势“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼渲染出新年的吉祥喜庆但是这副对联对蜀后主来说却是
7、一个亡国的预言巧得很宋朝灭后蜀后新上任的成都太守姓吕名“余庆”;宋太祖的诞辰就叫做“长春节”这位才子式的后主为自己题写了一副人生谶语的对联 对联是现代的有一年的春节联欢晚会中央电视台有一道让各省市出句对句的文艺节目西藏自治区出了个很妙的上联: 雪域春秋扎西德勒 “扎西德勒”是藏语吉祥如意的意思 天山南北乌鲁木齐 对得天衣无缝“乌鲁木齐”是回语――美丽的草原 对联在中国人的眼里是一种典雅的的智慧游戏下面以拆字联和回文联来谈谈这一特点 先欣赏一下金朝的一位皇帝在琼华岛上和皇妃的对句一个月明星稀的夜晚皇帝和皇妃在
8、琼华岛上赏月皇上触景生情吟出了上句:二人土上坐皇妃望着一轮明月对出了下句:一月日边明出句与对句合成了一个很妙的对联上实下虚
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