《三遂平妖传》反身代词计量研究

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1、《三遂平妖传》反身代词计量研究摘要：《三遂平妖传》屮反身代词冇“自…自己…自家…自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见。“自”既可单用也可连用，其使用表现岀明显的主流句法上绝大多数做主语,极少做定语；语义上绝大多数做施事主语，极少做受事主语，绝大多数表单数，很少表复数，基本复指人，仅1例指物。“自家”“自己”在用法上已无大的差别。“各自”在这一时期还不是典型的反身代词。关键词：《三遂平妖传》；反身代词；计量研究《三遂平妖传》（以下简称《三》）是元末明初二十回本长篇小说，作者罗贯中，书中语言反映了明代初年的口语。反身代词，又叫己称代词、复指代词，主要用来复指名词或

2、其他人称代词，表示某人或某物自身，冇时也可泛指任何一个人或事物。《三》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见（详见表1）。“自个儿”“自己各（个）儿”在《三》中未见身影。《三》中岀现了“各自”，但并非典型的反身代词，因此我们不做反身代词处理。一、“自”的句法、语义学者们对“自”在古代汉语是否是反身代词存在争议。太田辰夫认为“自”不能作主语和宾语，且不能放在名词前，因此不是代名词。［1］杨伯峻相对宽容些，他认为文言文中，尽管“自”在当时只能作状语，不能作主语和宾语，这和一般的代词有所不同，但从意义而言应属代词一类。［2］有些学者

3、则完全认可“自”是反身代词，冯春田认为“古代汉语里，反身代词主要有'自'，直到魏晋六朝还是这样”［3］,王力将“自”“相”均看作反身代词。［4］根据曹炜统计，明代使用最普遍的反身代词是“自”,其使用频率超过“自己”，“自己”对“自”的超越始于清代。［5］《三》中反身代词“自”有98例，占所有反身代词用例的88.29%（“自己”只占6.31%）。“自”的用法详见表2。“自”指物在全文仅有1例，分布于②。《三》中“自”用法冇二：一是单用，复指前文出现的名词性成分。例：（1）自忖道：“我家又不曾买，却是女儿变将出来的。（3）（例句后括号中的数字表示回数，下同）（2）话说善王太尉，那日在城外闲游回归府

4、中，当日无事，众人都自散了。（11）该用法的“自”有40例，全作主语，无一例外。二是“自”与名词性成分连用，二者构成复指和被复指的关系。例：（3）得他自死在水里，也省了许多气力。（12）（4）那三个人自去了，实不知是甚人。（15）该用法的“自”共冇58例，冇56例作主语，如例（3）（4）,还冇2例作定语：（5）员外口身边也常有钱买酒食得吃，衣服逐件置办。（3）（6）翟二郎道老人家自眼花了，何曾见死的猪头扎眉扎眼，方才扶了娘去。（9）语义上，“自”所指称的名词性成分既有单数也有复数，单数占绝大多数，共有82例，占全部“自”用例的83.67%,复数只有16例，占全部“自”用例的16.33%,单数如

5、上文例(1)(3),复数如上文例(2)(4)0“自”绝大部分充当施事主语，只有3例是受事主语，如下文例(7)(8)的“自”充当的是动作行为的受事。(7)那道士自称：'我叫做张鸾。(8)(8)王则见人心归顺，乃自立为东平郡王。(16)《三》中反身代词“自”基本指人，仅1例指物，例(9)中的“自”复指“床”：(9)你又不眼瞎，眼里又无脚裂，你的床自在这边。(6)二、“自己”“自家”“自个”的句法、语义冯春田认为，“自己”“自家”“自个”在唐五代文献里差不多同时岀现，而“自家”出现的似乎更早些。［6］魏培泉指出，反身代词“自己”至少在六朝就已经确立。［7］《三》中“口己”有7例，只作主语和定语。最常

6、见的是作定语，可带“的”可不带“的”，共有5例。例：(1)口中不知道些甚的，舒气向胡子床上只一吹，又把自己脸上摸一摸。(6)(1)我乂求告你，再三认自己的不是，要你饶恕。(11)《三》中“自己”还可作主语，仅有2例，全是施事主语：(2)赏了各人酒食，自己在殿中饮了数杯。(10)(3)王则打发了跟随人先回，自己信步随着那妇人。(13)《三》中反身代词“自家”共有5例，其中2例主语，3例定语。例：（5）员外道：“又是我夫妻福神重，只是自家得知；若还外人得知时,却是老大利害！”（3）（6）挨上前来看时，却是自家儿子。（5）（7）终不成和尚自家来出首？（11）语义上，《三》中“自己”绝大部分确指前文的

7、名词性成分，仅1例泛指任何人，“自家”全部确指。“自己”的这1例是：（8）谁人肯将自己的钱米任意教人搬去？（14）例（8）中“自己”作定语，并非指某个人，而是泛指所有的人。分布上，根据吴福祥的分析，唐五代时期，“自己”“自家”两者用法上不同。“自己”多与前面的体词连用，复指性强，独立性弱；“自家”大多单用，独立性强，依附性弱。[8]然而，《三》中“自己”“自家”用法上没冇多大差别。“自己”全部单用