我国经济改革指导理论的失误——新自由主义批判

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1、我国经济改革指导理论的失误——新自由主义批判［上］此文是何新1991年呈报国务院李鹏总理的一个经济研究报告。（1991年6月12H）一、西方经济学与屮国改革一个时期以來，有同志似乎相信这样一种假定：西方经济的发达是由于其经济理论的先进。由此引出的结论是：若引进西方现代经济理论，以之指导中国国家政策，不仅可以解决我国经济中的现实问题，而且可以快速致我国于现代化。这是一种幼稚的迷信。许多理论谬误，连带引入政策设计后导致的政策失误，均由此而生。50年代，许多发展中国家的经济学者，对西方经济学也曾抱有类似的迷信。他们也曾试图引入例如新

2、古典主义学派或凯恩斯学派等等，试图以此作为制定经济政策的理论依据，指导解决木国的经济发展问题。但是，无一成功。他们后来不得不根据发展中国家的特殊条件，寻找新的理论工具，于是在六七十年代形成了不同于西方体系的“发展经济学”这一新的经济学派。近年对于西方经济学理论发生迷信的一个重要原因，是由于人们以为现代西方经济学似乎已是一种在理论体系和方法上接近于自然科学的客观科学。（与此相反,一些人Z所以认为马克思经济学的“科学性低”，是因为其公然巾明的党性、阶级性。）实际上，如果说在其他社会科学领域，由于理论内容未必直接关系到人的利益问题，

3、而党性、阶级性还可能比较薄弱的话，那么，确实没有任何社会科学，比经济学更直接地关联着各种社会利益集团的切身经济利益问题。经济理论的构造和取舍，价值与是非的判断，不管经济学家是不是自觉地意识到，都极其强烈地受到各种既得利益的牵制。19卅纪以来，在世界经济中关于经济意识形态以及经济政策的争论，实际上述往往反映了民族利益与跨国资本利益的尖锐争夺（例如19世纪英、美、德、法等国关于保护主义与口由贸易的争论）。对于这一点，诚实的西方经济学家并不掩饰。例如凯恩斯即说过：“至于我，我的学说，当然是站在有教养的资产阶级一边的实际上，即使在西方

4、，经济学理论也仍然被看作是当代社会科学屮最具冇歧义和存在复杂争论的学科，是一种社会意识形态，而不纯粹是客观的科学。现代曲方经济学中流派极其繁多复杂。但近年在我国流行的却主要是两种学派，一是凯恩斯主义，一是新古典主义的微观经济学。我们有根据指出，西方发达国家把这两种学派，特别是后者推荐给中国人，试图影响决策，是有目的的，是从属于国际资本要把屮国国家经济拆散，然后冇选择地以发达国家最大资本利益为核心，完成亚太经济和世界经济的结构重组这一根木战略目标的。在这里，经济学理论和若干政策建议，确实成为实施这一目标的工具，只是人们未必觉察而

5、已。多数西方学者承认，当代西方经济学，距离成为一个具有公认规范和精确结果的理论科学，距离还相当遥远（西方人有一个著名的幽默：两个经济学家在一起会有三种经济学）。一些西方经济学著作中往往引用各种数据和数学符号、公式。在经济学中大量运用数学是冇意义的，但是却并不意味着有了数学，就具冇了客观的科学性关于这个问题的详细讨论,伦敦麦克伦出版公司出版的《为什么经济学还不是一门科学》一书中有详细论述。书中指出，数学在许多经济理论中的运用是脱离实际和意义其微小的，计量经济的模型的运用是过分早熟的。。1973年诺贝尔经济奖获得者列昂节夫（W.L

6、enotief）指出：“尽管专业经济杂志中数学公式连篇，实际结果却往往是尽管计算精确而与经济实际并无关连，徒然引导读者由貌似合理的假设走向似是而非的结论（《经济学家》1984.9,第64页）凯恩斯认为：经济学对于国计民生至关重要一一“经济学的思想，无论其正确与否，其力量Z大往往出乎常人意料。实际上统治世界者，也就是这些思想而已。许多实干家口以为不接受任何观念形态的影响，却往往早已当了某个已故经济学家的奴隶”（凯恩斯：《通论》，第383页）。但正由于其重要，对于将其理论假设付储政策实践就更需要慎重：“对于社会最冇威胁的并罪经济既

7、得利益，而是错误的经济思想”。（凯恩斯：《通论》，第383页）这些看法，不是不谦虚，不是不尊重经济学，而是由于从18世纪重商主义经济学家罗爵士误导法国政府政策，演化出法国大革命（马克思有此看法）约翰•罗,英国重商主义经济学家。1705年出版《论货币与贸易，为国家供应货币的建议》一书。法国国王接受他的建议，允许他在法国建立纸币发行银行（1716年）。这在初期刺激了法国商业繁荣。但随之发生大规模投机和通货膨胀，导致银行破产（1720年）。罗逃离法国。马克思认为罗的重商主义政策是法国革命的诱因之一。，到本世纪30年代席卷西方的大萧条

8、，直到最近东欧国家制度的倾覆与苏联的社会动乱，以错误经济理论导致错误经济和社会政策，诱导出社会动乱的前车Z鉴，在近代经济史上比比皆是。孙子Fh“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”所谓“兵”是指军事、战争。但战争毕竞不是每日都发生，而经济却无一日可以无Z。国民经