穿青人的傩文化——“庆五显坛”

穿青人的傩文化——“庆五显坛”

ID:46587098

大小:354.83 KB

页数:4页

时间:2019-11-25

穿青人的傩文化——“庆五显坛”_第1页
穿青人的傩文化——“庆五显坛”_第2页
穿青人的傩文化——“庆五显坛”_第3页
穿青人的傩文化——“庆五显坛”_第4页
资源描述:

《穿青人的傩文化——“庆五显坛”》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、DOI:10.14040/j.cnki.52-1004/k.1988.03.02715“”穿青人的滩文化一庆五显坛张坦“”庆五显坛棍述、,“`居住在黔西北织金纳雍一带的穿青人有其独特的帷文化事象庆五显坛“庆坛”,“”。凡穿青人,“—”,.(简称俗称跳菩萨)家中必供奉五显坛敬五显菩萨气`”,。。.每年阴历九月二十八日起即开始庆坛活动据说这天是五显神的生日庆五显坛为,::、,家祭性质举行庆坛的人家一般出子三种原因①原许下愿②父子兄弟分家⑧人畜不,.,,“’,旺灾病侵扰以前是三年两头跳现一辈人多只跳一次

2、由父亲把坛分给儿子无儿无女的人家不得供奉五显坛.庆坛活动时间原为五天,现简化为三天,第一天起坛、第二天庆坛、第三.“,““.。.”天收坛庆坛由穿青人中专门的宗教职业者先生(或称,道士)主持先生有,“”、“”、`.、“”.,宗派之分称为佛家道家佛串道儒坛等一般七至十三人为一班“”、“”.口,班头称掌坛师每一班都有自己的祖师牌纳雍县居仁区李发科班子的祖师牌,。,。`,有八十三代可上溯到唐代但牌位上人名多有附会和杜撰并不可信先生主要通过,.`庆坛”,家庭世袭传承也有少量的为师徒传承的主场地是当事人家的堂

3、星即安放五显坛的地.“”,`“方挂上案子(为画有五显神和其他诸神的画像)立上神榜(供奉祖先牌,,.“.位和祖师牌位的地方)燃起香蜡便完成了庆坛的全部布景先生使用的法器(兼乐、、、、、、、、、、、、器道具)有迎神杖牛角师刀师棍文刷排阴带头扎脸子卦令牌令旗法、、,,.,“”衣锣鼓拔钗墨状等较为简陋并无多少神圣色彩祭用一猪一鸡神享三头九子·,,,,.(刀头和肠子等)和鸡血供后掌坛师获刀头茶酒师获一只猪腿余待客庆坛活动可分、、,。:、为请神酬神送神三个部分实际上是宗教仪式和戏曲歌舞穿插进行名目有开路扫、、

4、、、、、、、、、、、坛摸香请圣解秽宣仪发功曹玩仙娘操练兵乌降龙参灶造船烧游司、、,、。“”,、散财造桥开山砍路了愿送圣等全部活动以殿为单位按顺序是大郎殿二郎、云霄殿、岳王殿(“”、、、、殿以上称为上四殿)灵浮殿山魁殿南游殿水消殿(以上称“”,,..”为下四殿)前后加上起坛和收坛共有十个独立部分作法上是上四殿正做(其“”,“”.、、,“实也有淫)下四殿淫做(其实也有正)仪式演唱对白均按科书有迷拉,是胡;,(主持岁首迎山魁的宗教职业者)打乱说道士(指庆坛的先生)是照本宣科二,“”、“”、“”、庆坛的全

5、套科书共十四本名称为五圣启坛科攒坛会兵科五圣杂用科“”、“”、`.、“”、“”、五圣请神簿五圣功曹科五圣祭猖科五圣进表科五圣大郎科一”、“”、`”、“”、“·五圣二郎科五圣云霄科五圣岳王科下四殿迎四府五圣文移卷”、“,”.,,一五圣文移卷二笔者所见科书均为毛笔手抄本至早有清代抄本书末都注有`,,’.此书只可谨藏密看无得外视敬之俄之可效牢样··穿青人的体文化穿青人的庆五显坛有悠久的历史据史志载“土人按旧指穿青人·一九月祀,,,.”,“五显神远近咸集戏舞终日至蓦乃散(《道光安平县志》)凡居宅皆供有坛神

6、者,在堂西北隅,,.以竹蔑编如小兜形悬壁曰兜兜坛……每岁或间岁酿酒杀牲延善歌舞者至家蘸镶,跳跃如演戏状,·:’日庆坛二《光绪水城厅采访册》民间十有九户皆祀坛,、,,,.神有川坛五显二种有仅供一坛者有兼供两坛者其来源迄无可考每岁十月起至腊,凡,.月底止许有愿心或事业如意富有之家即请端公(巫者)来家赛神又称庆坛祭品用羊、、、,,,、一家一里鸡酒有饭之属悬诸神五彩画轴于堂燃香烛端公着各种戏衣戴面具、儿帅、仙娘,.,,(所扮之神称将军等皆不可考)载歌载舞(即所谓跳神)佐以锣鼓饶,,、。,,拔法事三日有放兵

7、打老曹榨瞪诸节目赛神之家门帖红联招宴亲友(亲友送礼用,,.“·,惟鞭炮)席上食物忌包回家中犯者据云神必崇其家须仍庆坛(《民国镇宁县志》):贵州省民族识别工作队穿青识别组《贵州省穿青人民族成份问题的重新调查报告》中说,,,每穿青人信奉五显的方式在明代中期以前是庙祭祭祀时间是九月二十六至二十八年,.”.、举行一次叫做五显会因明初迁往清镇平坝一带的这部分人回贵阳参加祭祀活动很不方便,明代中期产生了分立五显坛的事,.把五显神接到家中供奉标志是各家各户在神壁“”。左上方或神完上置一个五显坛箩庆祭方式是请一帮

8、穿青人的道士在家里装扮成各种各,“’、“’、“”、“”.”样的神圣模样做大郎殿二郎殿山霄殿打五猖等十多则戏《道·“.,而后几个材料记的是与现在大致相同光安平县志》载记的可能是前朝五显会的旧俗“”.的庆坛情况、“”二庆坛的宗教内容`.,、庆坛是巫风文化的一个组成部分其科书上所述地名多是江西湖南桃源三洞等巫,仪式和神.,、文化区域名也多与土家族锥堂戏同《五圣请神簿》上罗列的神名除包括儒、、、,、、、、释道三教的圣佛仙多位外还有民间俗人俗神如土地功曹城陛社令杨四将、、、、、、。军七员道士

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。