年俗文化探究

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1、?引言“有钱没钱，贴对了过年。”年前，那些无论多远都在往家奔的归心似箭的人们，手里都攥着买的或者朋友送的春联和福字，仿佛冇了它，就能把吉祥和幸福带回家。春节，家家门上贴上一副大红对联,“春风送福，喜气临门”、“春回大地,日暧人间"、“千年迎新春，瑞雪兆丰年。”，而这些看似简单的小春联里，却藏着中华千百年不变的传统，洋溢着温暖的年味。简介春联也作春贴、福贴，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、朝鲜半岛和越南，毎逢春节人们都会贴春贴，以增

2、加节日的喜庆气氛。春联的种类较多，有街门对、屋门刈■等，每幅春联都有横批。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节，抒发美好愿望，是中国特冇的文学形式。春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是屮国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。春联是如何产生的？据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句

3、话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春雹上一句的大意是:新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是:佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语來替代“神荼”、“郁垒"，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗屮写的“爆竹声屮一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"就反映了每到除夕之F1,家家户户挂桃符的盛况。同

4、吋，随着门神的出现和用彖征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。“春联'J词的岀现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在i年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元

5、璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说:这是一家从事杀猪和側猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路，j刀割断是非根。’‘写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，乂路过这里，见到这个屠户家述没有贴上他写的春联，就问是怎么冋事？这家主人很恭敬地冋答道:“这副春联是皇上亲口书写的，我们高悬在中堂，耍每天焚香供奉。’‘朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联''的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办

6、法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条''根据不同的内容，贴于和应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜J“出入平安J“恭喜发财，'之类的文字；“斗斤J也叫“门叶二为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福"字，就属于这种“斗斤”。春联是如何产牛的?写春联有什么耍

7、求■春联既是根据中国古代骈体文衍生岀来的一种新文体，乂是借鉴了中国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文屮的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。具体要求如下：上下联字数要相等譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基木的要求。但是

8、也冇另类的现象。在1916年窃国大盗袁世凯-•命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，声言耍去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：“袁世凯千古，中国人民万岁”。人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心-直口快的小伙子说：“上联的'袁世凯’三字，怎么能对得住下联的'中国人民'四个字呢？”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就