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1、浅论汉乐府民歌的艺术特色2008年卜2期神州民俗总第84—85期浅汉乐府民歌的艺术特色吴媛媛（西南大学，重庆400715）【摘要】汉乐府民歌以其独特的思想性，艺术性在中国文学史上占据重要的地位，对后世文学有着深远的影响.汉乐府民歌是汉代诗歌的精华，它根植于民间沃土，充溢着清新纯贞的气息，以其丰厚的思想内容和质朴的艺术风格，在中国文学史上写下了辉煌的一页.【关键词】汉乐府民歌;叙事｝生;艺术特色汉乐府民歌是我国诗歌发展史上继《诗经》，《楚辞》之后第三个重要里程碑，它的整体内容可分为爱情歌谣，生活歌谣，时政歌谣三大类，其中保存最多，审美价值最高的，是爱情歌谣•王运
2、熙先牛曾说”与《诗经?国风》相比，汉乐府民歌同样反映了广阔的社会生活和人民的思想情绪,但它们在艺术上有较大的创新和发展•以后历代文人在汉乐府民歌的影响下•往往采用五言或杂言歌行的乐府体，反映各种社会生活和下层人民的痛苦•”从汉乐府开始，五言诗就一直成为屮国诗歌的主要表现形式Z.它比四言体诗更富有表现力.杂言体诗在一篇之中,有时由二字到八九字乃至十字的句式都有，丰富多彩的形式,更有助于表达复杂的思想内容，形成了汉乐府民歌的独特艺术特色.，以悲为美的独特内涵文艺作品的艺术魅力缘于其所具有的独特性，汉乐府民歌的独特性就在于它的”以悲为美”.汉乐府民歌则不同，它爱憎分
3、明，个性强烈,表现出一种鲜明的个性张力，浓重的悲剧色彩，强大的悲剧力量，给人们以巨大的感染和强烈的震撼•追求生命质量与数量的圆满是人牛永恒的主题，而牛命的短暂，理想的受阻又成为人生最大的悲剧.汉乐府民歌中就有许多这类忧生嗟叹，乐生恶死的作品.蕴含在这类作品中的人生之痛,深深地打动读者的心灵，引发人们对人类自我命运的深深思考•比如《薙露》和《蒿里》两篇•西晋崔豹《古今注》日:”薙露，蒿里，并丧歌也……言人命奄忽,如赫上之露易唏灭也•亦谓人死魂魄归于蒿里•至汉武帝时，李延年分为二曲，薙露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人使挽枢者歌之，亦谓之挽歌”歌日”:薙上露，何易唏!
4、露唏明朝更复落，人死一去何时归?”薙上Z露，转瞬即逝，而人的生命尚且不能与之相比，因为朝露虽易”唏”，但明朝仍可”复落蔦而人的牛命却是”人死一去何时归?”人生短暂,譬如朝露之恨，在汉魏六朝的诗句中也屡屡看到:汉乐府《长歌行》中有”青青园中葵,朝露待H唏”，秦嘉《赠妇诗》中说”人生譬如朝露.”最为人们耳熟能详的是曹操《短歌行屮的”譬如朝露，去口苦多”.这种人生苦短之恨，为千古绵亘之情感•正因为生命有限，吋间成为最不能忍受其苛刻的待遇，他觉得这种没有自南地日子是对他个人尊严的极大蔑视，而李也不能容忍徐的散漫任性，徐渭请求辞去，李春芳不同意,徐渭就断然拂袖而去•惹怒
5、了李，习惯于颐指使气，身居一品的李春芳认为是对他的大不敬，派查某上门，责令徐渭立即冋府，徐渭变卖家产得银六十两，要查某退冋李春芳，查某不受,不久徐渭不得不勉强回京最终得翰林院编修诸大受等人从中斡旋，徐渭才得以脱身.此事使徐渭的精神受到了很大的打击，随之，胡宗宪下狱，使徐渭内心掀起了难以忍受的痛苦的波澜,他认为自己不应在活在世上，于是写下了《自为墓志铭》，随即设法自杀,1565年胡宗宪痍死狱中，作《雪压梅竹图》，病发•次年，狂病发，杀张氏,入狱.总之，由于徐渭独特的童年生活，形成了敏感多疑的性格，为以后埋下了病根:才华横溢而又屡试不中，使他承受着炼狱般的心灵痛苦
6、;他极度可望自由却又不得不数次寄人篱下，忍受着无法摆脱的捆绑与束缚;再加上他木人儒道释侠多种思想兼而有之和不幸的人生•这一切常人无法忍受的痛苦都加在了徐渭身上，使他患上了现代意义上说的”精神分裂症”.【参考文献】[1]・Y■克俭.文学创作心理学【Ml.中央民族大学岀版社，1997.[2】徐渭潢鹄歌送冯君（鸣阳）会斌fA】•中华书局,1983.【31高楠.艺术心理学【Ml.沈阳:辽宁人民出版社,1988.f4]陈仲庚•变态心理学【I.AAL2・&出版社,1985.【51徐渭.徐渭集【Ml冲华书局,1983.【作者简介】马小明，势,兰州大学古典文学研究所硕
7、士研究生,研究方向:中国古代戏曲.51—终的法官•牛前虽千般富贵，死后却万古寂寞,牛有富贵贤愚，死无高低贵贱•正如《蒿里》中:”蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚!”二，突出的叙事特征汉乐府民歌的艺术成就是多方面的，而其最主要的艺术特色就是它的叙事艺术•汉乐府民歌成熟的叙事艺术继承和发展了前代诗歌，《妇病行》，《孤儿行》，《东门行》，《战城南》，《十五从军行》，《阳上桑》，《艳歌行》，《孔雀东南飞》等等，无论是短章，还是长制;无论是第一人称自诉，述是第三人称旁述;无论是撷取生活屮一个场面一个片断,还是叙述一个时空夸度大的完整事件,都有相对完整的情节，注重事件发展过程的
8、描述，强调情节的牛动性和连贯性,具有风
