孟子经典语录摘选

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1、孟子经典语录摘选1.文赏译文：践行“王道”。2.文赏王道”的统治者以德服人，以民为本。3.原文：上下交征利而国危矣。译文：上下交相求利，那国家就危险了。4.P26赏析与点评原文：仁者无敌！译文：施行仁政，必能赢得民众爱戴，进而上下一心，众志成城，无人能敌。5.原文：殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，后无灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。译文：恐怕比这还严重呢。爬到树上去捕鱼，尽管得不到鱼，还没什么祸患。按照您的做法来寻求欲望的满足，尽心尽力去做，接着一定有祸患。6.原文：乐岁终身饱，凶年免于死亡。译文：好年成天天吃饱，坏年成不至于饿死。7.P39赏析与点评原文：老吾老，以及人

2、之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：（孟子阐述的社会理想）在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。8.原文：（老子）人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只以自己的父母为父母，不只以自己的子女为子女"意思就是说也要把别人的父母当做父母，把别人的子女当做子女9.原文：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。译文：对于普通百姓而言，有家产的人才能安定守本分，没有家产的人无法安定守本分。解析：英明的统治者首先应该设法保护老百姓的利益，时期安居乐业，才不至于闹到官逼民反。10.原文：左右皆曰不可，勿听；诸大夫

3、皆曰不可，勿听。译文：左右亲近的人都说不可用，不要听；各位大夫都说不可以用，不要听。11.原文：行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？译文：人要做事，是有人促使他做；不做事，是有人阻止他做。不过做或不做，并不是人力所能主宰。我与鲁侯不能遇合，是天命。那个姓臧的怎能使我不遇？12.原文：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。译文：即使有智慧，不如乘形势；即使有农具，不如待农时。10.原文：吾尝闻大勇于夫子矣，自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。译文：我曾经从先生那里听过什么是大勇：自我反省而发现正义不在我，那么即

4、使是卑贱的人，我也不去恐吓他；自我反省而认为正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。11.原文：夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：“持其志，无暴其气。”译文：思想意志呢，是感情意气的统帅；感情意气是充满体内的力量。思想意志到哪里，感情意气就跟着到哪里。所以说：“要坚定自己的思想意志，也不要滥用感情意气。”。12.原文：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，是集义所生者。译文：难以讲清楚啊。它作为一种气，是最强大、最刚健的，用正义来培养他而不加伤害，就能充塞于天地之间。它作为一种气，是合乎义和道的，它是日积月累的正义所生长出

5、来的。13.原文：“何谓知言？”“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”译文：“怎样才算”懂得辨析言辞？“”偏颇的言辞，知道它在哪一方面被遮蔽而不明事理；过分的言辞，知道他沉溺于什么而不能自拔；邪僻的言辞，知道他违背了什么道理而乖张不正；搪塞的言辞，知道它在哪里理屈而终于词穷。10.原文：学不厌，智也；教不倦，仁也。译文：学习而不知满足，是明智；教育而不知疲倦，是仁爱。11.原文：莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。译文：不如崇尚道德而尊重士人，使有德行的人处在合适的官位，使有才能的人担任一定的职务。12.原文：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。译文：天降的灾难还可

6、以躲避，自找的灾难那可活不了。13.原文：由是观之，无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者也。译文：由此看来，没有同情之心，不算人；没有羞耻之心，不算人；没有退让之心，不算人；没有是非之心，不算人。同情之心，是仁的萌芽；羞耻之心，是义的萌芽；退让之心，是礼的萌芽；是非之心，是智的萌芽。人有这四种萌芽，就如同他有四肢。有这四种萌芽而自称不能行善的人，是残害自己的人。14.原文：凡有四端於我者，知皆扩而充之矣。

7、若火之始然，泉之始达，苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。译文：凡有这四种萌芽在身上的人，就该懂得把它们都扩充起来，就像火开始燃烧，泉水开始流出。如果能扩充它们，就足以安抚天下；如果不能扩充它们，就连父母都侍奉不了。解析：处在治理国家是内在德行的延伸和扩充。10.P83解析：平台提供一份工作，有一份收入。平台提供一份事业，有一个未来。11.原文：舍己从人，乐取于人以为善。译文：舍弃自己的不足，学习别人的长处，乐于吸收别人的优点来完善自己。12.原