2018-2019学年高中语文 第四专题 心连广宇 兰亭集序试题 苏教版必修5

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1、兰亭集序一、基础夯实1.下列句子中加点词的解释错误的一项是(  )A.群贤毕至       毕:都少长咸集咸:都B.极视听之娱娱:乐趣趣舍万殊趣:同“取”C.茂林修竹修:修剪修短随化修:寿命长D.若合一契契:符契亦犹今之视昔昔:过去解析:C 第一个“修”应为“高”。2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(  )解析:B B项,都是“虽然”的意思。A项,介词,在/介词,对;C项,成为/是;D项,介词,把/介词,因。3.下列各句中不含词类活用现象的一项是(  )A.群贤毕至,少长咸集B.固知一死生为虚诞C.天朗气清,惠风和畅D.齐彭殇为妄作解析:C A项,“贤、少、长”形容词作名

2、词;B项,“一”数词的意动用法;D项,“齐”形容词的意动用法。4.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是(  )A.或取诸怀抱B.情随事迁,感慨系之矣C.俯察品类之盛D.引以为流觞曲水,列坐其次解析:B “感慨”古今同义,都是有所感触而慨叹的意思。5.对下列句式特点判断错误的一项是(  )A.会于会稽山阴之兰亭(倒装句)B.引以为流觞曲水(省略句)C.受制于人(倒装句)D.仰观宇宙之大(定语后置句)5解析:C 不是倒装句,是被动句。6.对课文分析概括不正确的一项是(  )A.《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序,是一篇诗序。B.首段点明聚会的时间、地点、人

3、物、环境和事由,着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。C.二、三段由快乐转为悲伤,抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。D.本文思路清晰,结构严谨,写景、叙事、议论和抒情相结合,语言清新自然,简洁雅致。解析:B “着重表现宴会的豪华”错误。7.下面文学常识表述错误的一项是(  )A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家

4、誉为“行书第一”。D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之、王献之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。解析:B 《兰亭集序》是诗集的序言,不是赠序。8.名句默写。(1)王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣的语句是:“        ,        ,        ,        ,       ”。 (2)王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:“        ,        ;        ,        ”。 (3)生活中当我们

5、专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,这很容易让我们想起《兰亭集序》里的句子:“        ,        ,        ,        ”。 答案:(1)仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 (2)或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 (3)当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至二、拓展阅读阅读下面的文字,完成9~12题。王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦

6、目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,

7、当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。羲之书为世所重,皆此类也。5每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,

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